محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال جميعا ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال : خطب أمير المؤمنين ع الناس فقال : يا أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع ، وأحكام تبتدع ، يخالف فيها كتاب الله ، يتولى [1] فيها رجال رجالا ، فلو أن الباطل خلص لم يخف على ذي حجى ، ولو أن الحق خلص لم يكن فيه اختلاف ولكن يؤخذ من هذا ضغث [2] ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيئان معا فهنالك استحوذ الشيطان على أوليائه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني .
[ 779 ] 2 - وعن محمد بن أبي عبد الله ، رفعه ، عن يونس بن عبد الرحمن قال :
قلت لأبي الحسن الأول ع : بما [1] أوحد الله ؟ فقال : يا يونس ، لا تكونن مبتدعا ، من نظر برأيه هلك ومن ترك أهل بيت نبيه ضل ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر .
[ 780 ] 3 - محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر ع

[1] أي يعتمد على قولهم ، سمع منه ( م ) .
[2] أي قدر ، سمع منه ( م ) . 2 - الكافي ، 1 / 56 ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي المقائيس ، الحديث 10 . الوسائل ، 27 / 40 ، كتاب القضاء ، الباب 6 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 7 .
[1] الماء استفهام ، سمع منه ( م ) . 3 - بصائر الدرجات : 299 / 2 ، الجزء السادس الباب 14 ، باب إن الأئمة عندهم أصول العلم ما ورثوه عن النبي ( ص ) لا يقولون برأيهم . فيه : عمرو بن أذينة ، وهو سهو . وفيه أيضا : ضللنا كما ضل . وفي البصائر في هذا الباب روايات عديدة ، بمضمون الخبر وقريب من ألفاظه .

530