[ 689 ] 17 - وعن محمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن الحسن بن العباس بن الحريش عن أبي جعفر الثاني ع في حديث طويل قال : أبي الله أن يكون له علم فيه اختلاف إلى أن قال : أما جملة العلم فعند الله وأما ما لا بد للعباد منه فعند الأوصياء إلى أن قال :
أبي الله أن يصيب عبدا بمصيبة ليس في أرضه من حكمه قاض بالصواب في تلك المصيبة ثم قال : أبي الله أن يحدث في خلقه شيئا من الحدود ليس تفسيره في الأرض .
[ 690 ] 18 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع في حديث قال : يحتج [1] الله على خلقه بحجة لا يكون

17 - الكافي ، 1 / 242 ، كتاب الحجة ، باب في شأن إنا أنزلناه في ليلة القدر الحديث 1 . الوافي ، 2 / 32 ، الحديث 5 . البحار ، 25 / 74 ، الباب 3 ، باب الأرواح التي فيهم و . . . ، الحديث 64 . البحار ، 13 / 397 ، الباب 16 ، باب قصة الياس واليا واليسع ع ، الحديث 4 . البحار ، 46 / 363 ، الباب 10 ، باب نوادر إخباره ( ص ) ، الحديث 4 . في الكافي : هذا قطعة من حديث ، وله صدر وذيل طويل ، وفيه : سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى . . . إن الله عز وجل أبى أن يكون . . . بمصيبة في دينه أو في نفسه أو في ماله ليس . . . 18 - الكافي ، 1 / 262 ، كتاب الحجة ، باب إن الأئمة ع يعلمون علم ما كان و . . . ، الحديث 5 . الوافي ، 3 / 601 ، خصائص الحجج ، الباب 85 ، الحديث 5 . بصائر الدرجات ، 123 / 3 ، الجزء الثالث ، نادر من الباب . أمالي الطوسي ، 1 / 45 . اختيار معرفة الرجال ( الكشي ) ، 1 / 176 . البحار ، 47 / 35 ، الباب 4 ، باب مكارم سيره ومحاسن أخلاقه ع ، الحديث 34 . المعنى مع أداة النفي واضح وبدونه فهو استفهام إنكاري . في بصائر الدرجات : . . . يا هشام ، من شك أن الله يحتج على خلقه لا يكون عنده كل ما يحتاجون إليه ، فقد افترى على الله . في الحجرية : لحجة لا يكون . . .
[1] همزة الاستفهام محذوف ، تقديره : أيحتج الله ، سمع منه ( م ) .

489