التوحيد ، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : قلت للرضا ع : يا بن رسول الله اخبرني عن الجنة والنار أهما اليوم مخلوقتان ؟ فقال : نعم وإن رسول الله ( ص ) دخل الجنة ورأى النار لما عرج به إلى السماء ، قال : فقلت له : فإن قوما يقولون : إنهما اليوم مقدورتان [1] غير مخلوقتين ؟ فقال ع : ما أولئك منا ولا نحن منهم ، من أنكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي ( ص ) وكذبنا وليس من ولايتنا على شئ وخلد في نار جهنم ، قال الله عز وجل : ( هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن ) ، وقال النبي ( ص ) : لما عرج بي إلى السماء ، أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلته ، الحديث .
ورواه الطبرسي في الإحتجاج مرسلا .
[ 473 ] 2 - وفي الخصال ، عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن

[1] أي في قدرة الله بأن يخلق ، سمع منه ( م ) . 2 - الخصال 1 / 359 ، باب السبعة ، الحديث 45 . البحار عنه ، 8 / 133 ، كتاب العدل والمعاد ، الباب 23 ، باب الجنة ، الحديث 37 . ذيله في الخصال : لعلكم ترون أنه إذا كان يرم القيامة وصير الله أبدان أهل الجنة مع أرواحهم في الجنة وصير أبدان أهل النار مع أرواحهم في النار أن الله عز وجل لا يعبد في بلاده ولا يخلق خلقا يعبدونه ويوحدونه ويعظمونه ؟ بلى والله ليخلقن الله خلقا من غير فحولة ولا إناث يعبدونه ويوحدونه ويعظمونه ويخلق لهم أرضا تحملهم وسماء تظلمهم . أليس الله عز وجل يقول : ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ) وقال الله عز وجل : ( أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد ) .

362