الشيعة وظهر من الناصبة سرور وشماتة فلم يلبث بذلك إلا قليلا حتى بدت في ذلك المكان من وجهه لمعة بيضاء فلم تزل تزيد وتنمى حتى أسفر وجهه وأشرق وافتر السيد ضاحكا مستبشرا فقال :
كذب الزاعمون أن عليا * ليس ينجي محبه من هنات [3] قد وربي دخلت جنة عدن * وعفى لي الإله عن سيئاتي فأبشروا اليوم أولياء علي * وتوالوا الوصي حتى الممات ثم من بعده تولوا بنيه * واحدا بعد واحد بالصفات إلى أن قال : ثم اغمض عينه لنفسه فكأنما كانت روحه ذبالة طفئت [4] .
[ 384 ] 36 - قال علي بن الحسين ، قال أبي ، الحسين بن عون وكان حاضرا فقال : الله أكبر ، ما من شهد كمن لم يشهد ، اخبرني ، وإلا صمتا ، الفضيل بن يسار عن أبي جعفر وعن جعفر ع أنهما قالا : حرام على روح أن تفارق جسدها حتى ترى الخمسة : محمدا وعليا وفاطمة وحسنا وحسينا ع بحيث تقر عينها أو تسخن [1] عينها .
[ 385 ] 37 - فرات بن إبراهيم في تفسيره ، عن عبيد بن كثير ، معنعنا عن جعفر بن

[3] أي الكدورة ، سمع منه ( م ) .
[4] أي قطعة من النار طفيت وفاتت ، سمع منه ( م ) . 36 - تقدم نقله عن المناقب في الحديث 32 ، وفي كشف الغمة ، المصدر السابق . وفي نسخة ( م ) والحجرية : الحسين بن عون وكان أذنية حاضرا .
[1] السخن الحرارة والمراد هنا حرارة العين من السرور ، سمع منه ( م ) . 37 - تفسير فرات بن إبراهيم ، 116 / 119 ، ذيل سورة النساء : 159 . البحار ، 6 / 194 ، الباب 7 ، باب ما يعاين المؤمن والكافر . . . ، الحديث 44 . تمام الرواية هكذا : حدثني عبيد بن كثير ، معنعنا : عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما [ عليهم ] السلام ، قال : قال رسول الله ( ص ) : يا علي إن فيك مثل من عيسى بن مريم عليه [ الصلاة ] والسلام ، قال الله [ تعالى ] ( وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا ) ، يا علي أنه لا يموت رجل يفتري على عيسى [ بن مريم عليه الصلاة والسلام ] ، حتى يؤمن به قبل موته . ويقول فيه الحق حيث لا ينفعه ذلك شيئا وإنك على مثله لا يموت عدوك حتى يراك عند الموت فتكون عليه غيظا وحزنا حتى يقر بالحق من أمرك ويقول فيك الحق ويقر بولايتك حيث لا ينفعه ذلك شيئا وأما وليك فإنه يراك عند الموت فتكون له شفيعا ومبشرا وقرة عين . في نسخة ( م ) : حتى يقرب الحق من أمرك .

321