عن محمد بن حمران ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ع قال : قال : إن الله إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده وإذا أراد الله بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ، ثم تلا هذه الآية : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله جعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء ) .
[ 273 ] 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد

2 - الكافي ، 1 / 165 ، كتاب التوحيد ، باب الهداية أنها من الله ، الحديث 1 . روى جله في الكافي ، 2 / 213 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في ترك دعاء الناس ، الحديث 2 . رواه في الوافي ، 1 / 561 ، أبواب المعرفة ، الباب 57 ، باب الهداية ، الحديث 1 ، عن الموضعين بنحو واحد وسند واحد إلا أنه رواه عن العدة ومحمد . المحاسن ، 1 / 200 ، كتاب مصابيح الظلم ، الباب 3 ، باب الهداية من الله ، الحديث 34 . البحار عن المحاسن ، 5 / 203 ، أبواب العدل ، الباب 7 ، باب الهداية والاضلال ، الحديث 30 . البحار ، 68 / 208 ، كتاب الإيمان والكفر ، الباب 22 ، باب إن الله يعطي الدين ، الحديث 12 . البحار ، 78 / 291 ، كتاب الروضة ، الباب 24 ، باب ما روي عن الصادق ، الحديث 2 . الوسائل ، 16 / 190 ، الحديث 3 [ 21315 ] . الرواية طويلة ذكر في المحاسن والكافي قطعة منها . ذكر الرواية في موضعين من الكافي ، ففي الموضع الأول كما هنا وفي الثاني : بدل " العدة " " محمد بن يحيى " ، وأيضا في الموضع الأول ، عن إسماعيل السراج ، وفي الموضع الثاني : كما في الكتاب ، وأيضا في الموضع الأول : ثابت بن سعيد ، وفي الثاني : ثابت أبي سعيد ، وأيضا في الموضع الأول : أهل الأرضين ، وفي الثاني : لو أن أهل السماء وأهل الأرض ولم يذكر في الموضع الثاني فقرة : " إهداء من يريد الله ضلاله " ، وفي الموضع الأول : يريد الله هدايته ، وفي الثاني : هداه ، وليس في الثاني : عمي . في الوافي : أبو إسماعيل السراج . . . ثابت بن أبي سعيد . كما في النسخة الحجرية ، وما هنا أثبتناه من ( م ) .

262