الحسنى لا تصدق على غيره ، ومن قال بالعقول المجردة يلزمه أن تصدق الأسماء الحسنى عليها ، بل هي أولى منه لأنه على قولهم لم يصدر عنه ، إلا فعل واحد وهو العقل الأول .
[ 162 ] 9 - ومنها ما رواه في كتاب التوحيد ، عن الرضا ع في حديث قال :
ولا معرفة إلا بالإخلاص ، ولا إخلاص مع التشبيه ، فكل ما في الخلق ، لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع من صانعه ، الحديث .
ومن قال بالعقول المجردة لا يبقى هذا العام على عمومه ، لأن فيها الوحدة والتجرد .
[ 163 ] 10 - ومنها ما دل من الآية والرواية على أن الملائكة لا تعلم شيئا إلا بأن يعلمها الله .
ومن قال بالعقول المجردة ، قال إنها تعلم كل شئ بغير تعليم .
[ 164 ] 11 - ومنها ما رواه الكليني ، والصدوق ، وغيرهما ، عن أبي عبد الله ع في

9 - التوحيد ، 34 / 2 ، الباب 2 ، باب التوحيد ونفي التشبيه [ موضع الحاجة : 40 ] . عيون أخبار الرضا ع ، 1 / 149 ، الباب 11 ، خطبة الرضا في التوحيد . الإحتجاج ، 2 / 359 ، الرقم 283 ، في خطبة الإمام علي بن موسى الرضا ع في التوحيد [ موضع الحاجة : 364 ] . البحار عن التوحيد ، 4 / 227 ، الباب 4 ، باب جوامع التوحيد ، الحديث 3 . للحديث صدر وذيل طويل ، راجعه . . ا - هذه مضمون رواية وليست برواية . وأما الآية فقد قال الله تعالى : ( قالوا لا علم لنا إلا ما علمتنا ) ، البقرة 2 : 31 . 11 - الكافي ، 1 / 132 ، كتاب التوحيد ، باب العرش والكرسي ، الحديث 3 . التوحيد ، 327 / 3 ، الباب 52 ، باب معنى قول الله عز وجل ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) . البحار عن التوحيد ، 58 / 29 ، كتاب السماء والعالم ، الباب 4 ، باب العرش والكرسي ، الحديث 40 . تفسير العياشي ، 1 / 137 ، الحديث 457 . البحار عن العياشي ، 58 / 23 . تفسير القمي ، 1 / 85 ، في ذيل سورة البقرة : 255 . البحار عن القمي ، 58 / 22 . في الكافي : يا فضيل كل شئ في الكرسي ، السماوات والأرض وكل شئ في الكرسي . يأتي الحديث في ، 1 / 31 ، وغيره في ذاك الباب .

202