كما وصل اليدين بالوجه ، فعرفنا حين وصلهما بالرأس إن المسح على بعضها ، ثم فسر ذلك رسول الله ( ص ) للناس فضيعوه ، ثم قال : ( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم ) فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء ، أثبت بعض الغسل مسحا ، لأنه قال : ( بوجوهكم ) ثم وصل بها ( وأيديكم ) ، الحديث .
أقول : قد نقل عن سيبويه أنه أنكر في سبعة عشر موضعا من كتابه ، مجئ الباء للتبعيض ، وخالفه جماعة من علماء النحو المتأخرين وإنكاره هنا غير مقبول للنص الصحيح الصريح عن الباقر ع ولا طعن بذلك على سيبويه ، لأنه شهد على نفي غير محصور والشهادة على النفي غير مقبولة وإن كان سيبويه ثقة في نقل الإثبات ، لأن عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود .
باب 86 - إن كل ما ليس بواجب جاز تركه [ 1105 ] 1 - محمد بن الحسن في التهذيب بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن هارون بن مسلم ، عن الحسن بن موسى الحناط ، عن أبي عبد الله ع في حديث قال : من أتى الله بما افترض عليه لم يسأله عما سوى ذلك .

الباب 86 فيه حديثان 1 - التهذيب ، 2 / 10 ، الباب 1 ، باب المسنون من الصلوات ، الحديث 20 . بصائر الدرجات ، 239 / 15 ، الباب 10 من الجزء الخامس ، باب في الأئمة أنهم يعرفون الاضمار . . . في الوسائل عن التهذيب والبصائر ، 4 / 67 ، كتاب الصلاة ، الباب 16 ، باب جواز ترك النوافل ، الحديث 2 [ 4529 ] . البحار عن البصائر ، 47 / 70 ، تاريخ الإمام الصادق ، الباب 70 ، باب معجزاته ، الحديث 22 [ بسند آخر ] .

697