يقول : ( فساهم فكان [1] من المدحضين ) .
أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة ، ذكرنا نبذة منها في كتاب تفصيل وسائل الشيعة وذكرنا جملة من مواقع القرعة ومعلوم أن هذا العموم له مخصصات كثيرة [2] تستفاد من ذلك الكتاب وغيره . [3] باب 84 - إن كل ما ورد في القرآن من حفظ الفرج فهو من الزنا ، إلا قوله تعالى : ( يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) الآية ، فإنه من النظر [ 1102 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد ، عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله ع في حديث قال : وفرض على البصر [1] أن لا ينظر إلى ما حرم الله عليه وأن يعرض عما نهى الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الإيمان ، فقال تبارك وتعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) من أن ينظروا إلى عوراتهم وأن ينظر المرء إلى فرج أخيه ويحفظ فرجه أن ينظر إليه وقال : ( قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) من أن تنظر إحداهن إلى فرج أختها وتحفظ فرجها من أن ينظر إليه ، وقال : كل شئ في القرآن من حفظ الفرج فهو من الزنا إلا هذه الآية فإنها

[1] يعني يونس النبي ( ص ) ، سمع منه ( م ) .
[2] كالدعوى والأحكام الشرعية ، سمع منه ( م ) .
[3] الوسائل ، 27 / 257 ، كيفية الحكم ، الباب 13 . الباب 84 فيه حديثان 1 - الكافي ، 2 / 35 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب إن الإيمان مبثوث لجوارح البدن ، الحديث 1 . البحار ، 69 / 23 ، كتاب الكفر والإيمان ، الباب 30 ، باب إن العمل جزء الإيمان ، الحديث 6 [ موضع الحاجة : 25 ] . والآية في النور : 30 - 31 . في الكافي : فنهاهم من أن ينظروا إلى . . .
[1] أي صاحب البصر ، سمع منه .

695