أو أكثر فيمتنع من الصلاة الأيام وهو على حاله ؟ فقال : لا بأس بذلك وليس شئ مما حرم الله إلا وقد أحله لمن اضطر إليه .
ورواه الصدوق في الفقيه بإسناده عن سماعة ، عن الصادق ع مثله إلى قوله :
لا بأس بذلك .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ويأتي ما يدل عليه عموما وخصوصا في مواضع ، ويستثنى من ذلك تحريم القتل بغير حق وإن تيقن القتل وغير ذلك من الصور المنصوصة .
باب 44 - بطلان تكليف ما لا يطاق وأنه لا حرج في الدين [ 980 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ع قال : الله أكرم من أن يكلف الناس ما لا يطيقون والله أعز من أن يكون في سلطانه ما لا يريد .
[ 981 ] 2 - وبالإسناد عن علي بن الحكم ، عن أبان الأحمر ، عن حمزة بن الطيار ،

الباب 44 فيه 8 أحاديث 1 - الكافي ، 1 / 160 ، كتاب التوحيد ، باب الجبر والقدر والأمر بين الأمرين ، الحديث 14 . التوحيد ، 360 / 4 ، الباب 59 ، باب نفي الجبر والتفويض . الوافي ، 1 / 540 ، المعرفة الباب 54 الجبر والتفويض ، الحديث 4 . المحاسن ، 1 / 296 ، كتاب المصابيح الظلم ، الباب 49 ، باب الاستطاعة والإجبار والتفويض ، الحديث 464 . . البحار عن التوحيد ، 5 / 52 ، كتاب العدل والمعاد ، الباب 1 ، باب نفي الظلم والجور . . . ، الحديث 87 . البحار عن المحاسن ، 5 / 41 ، كتاب العدل والمعاد ، نفس المصدر ، الحديث 64 . 2 - الكافي ، 1 / 164 ، كتاب التوحيد ، باب حجج الله على خلقه ، الحديث 4 . المحاسن ، 1 / 236 ، كتاب مصابيح الظلم ، الباب 22 ، باب حجج الله على خلقه ، الحديث 204 . العياشي ، 2 / 104 ، الحديث 100 من سورة البراءة . البحار عن المحاسن ، 5 / 205 ، أبواب العدل ، الباب 7 ، باب الهداية . . . ، الحديث 41 . الوافي ، 1 / 558 المعرفة الباب 56 ، الحديث 14 [ 468 ] . يأتي قطعة من الحديث في ، 5 / 74 ، هنا . الحديث في الكافي : قال لي : أكتب فأملى علي : إن من قولنا إن الله يحتج على العباد بما آتاهم وعرفهم ، ثم أرسل إليهم رسولا وأنزل عليهم الكتاب فأمر فيه ونهى ، أمر فيه بالصلاة والصيام فنام رسول الله ( ص ) عن الصلاة ، فصال : أنا أنيمك وأنا أوقظك فإذا قمت فصل ليعلموا إذا أصابهم ذلك كيف يصنعون ، ليس كما يقولون : إذا نام عنها هلك وكذلك الصيام أنا أمرضك وأنا أصحك فماذا شفيتك فاقضه ، ثم قال أبو عبد الله ع : وكذلك إذا نظرت في جميع الأشياء لم تجد أحدا في ضيق ولم تجد أحدا إلا ولله عليه الحجة ولله فيه المشيئة ولا أقول : إنهم ما شاؤوا صنعوا ، ثم قال : إن الله يهدي ويضل وقال : وما أمروا إلا بدون سعتهم ، وكل شئ أمر الناس به فهم يسعون له ، وكل شئ لا يسعون له فهو موضوع عنهم ، ولكن الناس لا خير فيهم ، ثم تلا ع : ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج ) فوضع عنهم ( ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم - ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم ) ، قال : فوضع عنهم لأنهم لا يجدون . سقط عن الحجرية : فقرة : ( لم تجد أحدا في ضيق و ) .

622