سليمان الفازي ، عن الرضا عن آبائه ع قال : قال رسول الله ( ص ) : الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان .
[ 615 ] 28 - وعن أبيه ، عن محمد بن معقل القراميسني ، عن محمد بن عبد الله بن طاهر ، عن أبي الصلت الهروي ، عن الرضا عن آبائه ع قال : قال رسول الله ( ص ) :
الإيمان قول وعمل .
أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة جدا ، قد تجاوزت حد التواتر ، وما ذكره بعض المتكلمين من الدليل على أن الإيمان مجرد التصديق ، ضعيف جدا لا يخفى جوابه على أحد ، بل لا يليق نقله والجواب عنه ، ولا يعارض الآيات والروايات المتواترة .
واعلم أنه قد يطلق الإيمان على التصديق وحده في بعض الأحاديث ، وهو مع قلته جدا إما محمول على التقية ، أو على المجاز لوجود القرينة هناك والتصريحات هنا كمي مضى ويأتي .
باب 111 - إن من ترك فريضة مستحلا منكرا لوجوبها أو مستخفا ، كفر وكذا من فعل شيئا من المحرمات جاحدا للتحريم أو مستخفا [ 616 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن

28 - عيون أخبار الرضا ع ، 1 / 228 ، الباب 22 ، باب ما جاء منه في الإيمان ، الحديث 6 . الخصال ، 1 / 53 ، باب الاثنين ، باب الإيمان قول وعمل ، الحديث 68 . البحار عنهما ، 69 / 65 ، كتاب الإيمان والكفر ، الباب 30 ، الحديث 12 . في البحار : محمد بن معقل القرميني . . . ، وفي نسختنا الحجرية : القراميسيني كما في الصدر ، والظاهر أنه معرب كرمان شاهان على ما تقدم . الباب 111 فيه حديث واحد 1 - الكافي ، 2 / 383 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكفر ، الحديث 1 . الوافي ، 4 / 187 ، الباب 16 ، باب وجوه الكفر [ 1792 - 2 ] . وفيه : قلت لأبي عبد الله ع سنن رسول الله ( ص ) كفرائض الله عز وجل ؟ فقال إن الله . . . ذيله : وأمر [ رسول ] الله بأمور كلها حسنة فليس من ترك بعض ما أمر الله عز وجل به عباده من الطاعة بكافر ، ولكنه تارك للفضل ، منقوص من الخير .

440