للعدل لأن خلق الإنسان من طينة طيبة أو خبيثة من جملة أسباب الطاعة والمعصية ولا ينتهي إلى حد الالجاء فلا يلزم الجبر ، وخلط الطينتين يوجب إمكان صدور الأثرين وإن كان سبب أحدهما أقوى فلا مفسدة ، لما مر . [1] باب 106 - إن الله سبحانه كلف الخلق كلهم بالإقرار بالتوحيد ونحوه في عالم الذر [ 575 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن داود العجلي ، عن زرارة ، عن حمران ، عن أبي جعفر ع قال : إن الله تبارك وتعالى حيث خلق الخلق ، خلق ماء عذبا وماء مالحا أجاجا فامتزج الماءان ، فأخذ طينا من أديم الأرض فعركه عركا شديدا ، فقال لأصحاب اليمين وهم كالذر [1] يدبون [2] : إلى الجنة بسلام ، وقال لأصحاب الشمال : إلى النار ولا أبالي ، ثم قال : ( ألست بربكم ؟ قالوا : بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ) ثم أخذ الميثاق على النبيين فقال : ألست بربكم وإن هذا رسولي وإن هذا

[1] راجع الباب 38 و 39 و 49 . الباب 106 فيه 7 أحاديث 1 - الكافي ، 2 / 8 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب آخر منه ، الحديث 1 . الآية الشريفة ، الأعراف : 172 . بصائر الدرجات ، 70 / 2 ، الباب 7 ، من الجزء الثاني . البحار عن الكافي ، 67 / 113 ، كتاب الإيمان والكفر ، الباب 3 ، باب طينة المؤمن ، الحديث 23 . رواه الوافي ، 4 / 41 ، المصدر ، الحديث 15 . في الكافي : وإن هذا محمد رسولي . للحديث ذيل .
[1] الذر واحد صغار النمل مأة منها زنة وزن حبة شعير ، الواحدة ، ذرة . كذا قيل .
[2] أي يحركون ، سمع منه ( م ) .

420