الحجج - عليهم السلام - وقد نطق القرآن بذلك وقامت الدلائل منه ومن غيره على ذلك للأئمة من ذريته - عليهم السلام - قال الله تعالى وقد ذكر معصية آدم - عليه السلام - : * ( وعصى آدم ربه فغوى ) * [1] فسمى المعصية غواية وذلك حكم كل معصية ، إذ كان فاعلها يخيب بفعلها من ثواب تركها ، وكانت الغواية هي الخيبة في وجه من الوجوه ، وعلى مفهوم اللغة ، قال الشاعر ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغي لائما وقال الله سبحانه في آية الدين عند ذكر الشهود : * ( فاستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) * [2] يريد لئلا تنسى إحداهما فسمى النسيان ضلالا ، وذلك معروف في اللغة ، فلما تقرر أن كل معصية غواية وكل نسيان ضلال دل قوله سبحانه وتعالى : * ( والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * ) [3] على أنه قد نفى عن نبيه عليه وآله السلام المعاصي على كل وجه والنسيان من كل وجه ، وهذا بين لمن تأمله .
قال الشيخ أدام الله عز ، . وأقول : إن ترك النفل قد يسمى معصية كما أن فعله قد يسمى طاعة لا سيما إذا وقع ذلك من نبي أو وصي أو صفي فإنهم لمنزلتهم عند الله سبحانه يؤاخذهم بالقليل من الفعل ولا يعذرهم فيه ليؤدبهم بذلك ويهذبهم ويزجرهم عن مثله في المستقبل ، ولو وقع من غيرهم ، ما كان ليؤاخذهم به ولا يعجل لهم الأدب عليه على ما قدمت ذكره .

[1] - طه / 121 .
[2] - البقرة / 282 .
[3] - النجم / 1 - 2 .

104