فقال شيخ من القوم يعرف بالجراحي وكان حاضرا : يا سبحان الله أترى أن أبا بكر وعمر كانا من أهل النفاق ؟ كلا ما نظن أنك أيدك الله تطلق هذا وما رأينا أن النبي ( ص ) استشار ببدر غيرهما ، فإن كانا هما من المنافقين فهذا ما لا نصبر عليه ولا نقوى على استماعه ، وإن لم يكونا من جملة أهل النفاق فاعتمد على الوجه الأول ، وهو أن النبي ( ص ) أراد أن يتألفهم بالمشورة ويعلمهم كيف يصنعون في أمورهم .
فقال له الشيخ أدام الله عزه : ليس هذا من الحجاج أيها الشيخ في شئ وإنما هو استكبار واستعظام معدول به عن الحجة والبرهان ولم نذكر إنسانا بعينه وإنما أتينا بمجمل من القول ففصله الشيخ وكان غنيا عن تفصيله .
فصاح الورثاني وأعلى صوته بالصياح يقول : الصحابة أجل قدرا من أن يكونوا من أهل النفاق وسيما الصديق والفاروق ، وأخذ في كلام نحو هذا من كلام السوقة والعامة وأهل الشغب والفتن .
فقال له الشيخ أدام الله عزه : دع عنك الضجيج وتخلص مما أوردته عليك من البرهان واحتل لنفسك وللقوم فقد بان الحق وزهق الباطل بأهون سعي والحمد لله .
فصل ومن كلام الشيخ أدام الله عزه وقد سأله بعض أصحابه فقال له : إن المعتزلة والحشوية يدعون أن جلوس أبي بكر وعمر مع رسول الله ( ص ) في العريش كان أفضل من جهاد أمير المؤمنين - عليه السلام - بالسيف لأنهما كانا مع النبي ( ص ) في مستقره يدبران الأمر معه ولولا أنهما أفضل الخلق عنده لما اختصهما بالجلوس معه

34