ولو لم يكن ما ذكرناه شيئا ظاهرا وعلة [1] صحيحة وجهة ثابتة ، لكان غير منكر أن يكون في معلوم الله جل اسمه أن من سلف من آبائه عليهم السلام يأمن مع ظهوره ، وأنه هو لو ظهر لم يأمن على دمه ، وأنه متى قتل أحد من آبائه عليهم السلام عند ظهوره لم تمنع الحكمة من إقامة خليفة يقوم مقامه .
وأن ابن الحسن عليهما السلام لو يظهر [2] لسفك القوم دمه ، ولم تقتض الحكمة التخلية بينهم وبينه ، ولو كان في المعلوم للحق صلاح بإقامة إمام من بعده لكفى في الحجة وأقنع في إيضاح المحجة [3] ، فكيف وقد بينا عن سبب ذلك بما لا يحيل [4] على ناظر ، والمنة لله .

[1] س : أو علة .
[2] ر . ع . ل : ويظهر ، والمثبت من حاشية ل ، وفي س . ط : لو ظهر .
[3] ع . ل . ر . س : الحجة ، والمثبت من ط .
[4] كذا في الفسخ ، ولعل الصحيح : لا يخيل أي لا يشكل ، راجع لسان العرب .

75