منها : خروج السفياني [1] ، وظهور [2] الدجال [3] ، وقتل رجل من ولد الحسن بن علي عليه [4] السلام يخرج بالمدينة داعيا إلى إمام الزمان [5] ، وخسف بالبيداء [6] .
وقد شاركت العامة الخاصة في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله بأكثر هذه العلامات [7] ، وأنها كائنة لا محالة على القطع بذلك والثبات ، وهذا بعينه معجز يظهر على يده ، يبرهن به عن صحة نسبه ودعواه .

[1] كمال الدين 2 : 649 باب 57 ما روي في علامات خروج القائم عليه السلام ، الغيبة للنعماني : 252 حديث 9 ، الغيبة للطوسي : 433 ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه .
[2] ل : وخروج خ ل .
[3] كمال الدين 2 : 525 باب 47 حديث الدجال وما يتصل به من أمر القائم عليه السلام و 2 : 649 باب 57 ما روي في علامات خروج القائم عليه السلام ، الغيبة للطوسي : 433 ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه .
[4] ل : عليهما .
[5] كمال الدين 2 : 649 باب 57 ما روي في علامات خروج القائم عليه السلام ، الغيبة للنعماني : 252 حديث 9 ، الغيبة للطوسي : 433 ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه .
[6] كمال الدين 2 : 649 باب 57 ما روي في علامات خروج القائم عليه السلام ، الغيبة للنعماني : 252 حديث 9 ، الغيبة للطوسي : 433 ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه .
[7] راجع علائم الظهور عند أهل السنة في المصنف الجزء 11 باب المهدي ، سنن ابن ماجة 2 : 23 حديث 4084 ، سنن أبي داوود 4 : 107 حديث 4286 و 158 حديث 4289 البدء والتاريخ 1 : 17 و 976 و 186 ، وللتفصيل أكثر راجع : الإمام المهدي عند أهل السنة بجزأيه .

122