أقول : الظاهر أن المراد بأبي حمزة في السند أبو حمزة الثمالي وهو ثابت بن أبي صفية دينار ، الثقة الجليل فالرواية صحيحة ، ولكن الحسن بن محبوب نقل بلا واسطة عن أبي حمزة الثمالي غير معلوم بل معلوم العدم كما تنظر في ذلك شيخنا البهائي .
وعلى هذا في السند سقط ، وأما متن الرواية واضح . وقال الفيض : ( في بعض النسخ هكذا : إن لله عبادا بعدهم عن البلاء ) .
وفي نسختنا المخطوطة ، هكذا : ( إن لله عبادا بعدهم عن ضنائن يضن بهم عن البلاء ) وبعد ما كتبنا عدم صحة نقل ابن محبوب بلا واسطة من أبي حمزة وجدنا بعد أيام في هامش نسختنا المخطوطة من الكافي الشريف هكذا مكتوبة : ( في رواية الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي نظر كما لا يخفى ، فإن الحسن بن محبوب توفي سنة أربع وعشرين ومائتين ، وكان عمره خمسا وسبعين سنة كما قاله العلامة في الخلاصة وغيره ، ووفاة أبي حمزة في سنة خمس ومائة كما قاله النجاشي فكيف يروي عنه الحسن بن محبوب ، والى هذا ينظر قوله الكشي : إن أصحابنا يتهمون أن الحسن بن محبوب في أبي حمزة ) .
أقول : الظاهر والله العالم هذه الأسطر صدر من قلم شيخنا البهائي قدس سره كما نقلنا تنظره في ذلك آنفا ، وفي المصدر رمز لعل أشار إليه قدس سره [1] 4 - اتهام المؤمن :
99 / 1 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا اتهم المؤمن أخاه انماث

[1] معجم رجال الحديث 3 / 291 .

51