أقول : غبر غبرورا من باب قعد : بقي وقد يستعمل فيما مضى ويكون من الأضداد فغبر أي مضى ، وفي بعض النسخ فصبر مكانه . كما في مخطوطتنا من الكافي ضبطها بعنوان نسخة بدل . وقال الفيض في توضيحها : ( غبر : مكث ، لا يحج : يعني به أنه لا يقدم مكة حتى يلقى أبا عبد الله عليه السلام فيتعرف حاله . يضجع الكلام : إما من الاضجاع أي يخفضه وإما من التضجيع أي يقصره ويختصره لمكان فقد الرجل وظن المسؤول أنه عليه السلام إنما يسأل عن ماله وغناه وميسرته ودنياه ، فلم يرد أن يكشف عن فاقته كل الكشف فكان يمجمج في بيان حاله ويخفي فقد ما له ) .
325 / 5 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الفقر الموت الأحمر . فقلت لا بي عبد الله عليه السلام : الفقر من الدينار والدرهم / فقال : لا ولكن من الدين [1] .
40 - أنس المؤمن بايمانه 326 / 1 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن فضالة بن أيوب ، عن عمر بن أبان وسيف بن عميرة ، عن فضيل بن يسار قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام في مرضة مرضها لم يبق منه إلا رأسه ، فقال : يا فضيل إني كثيرا ما أقول : ما على رجل عرفه الله هذا الامر لو كان على رأس جبل حتى يأتيه الموت ، يا فضيل بن يسار ، إن الناس أخذوا يمينا وشمالا وإن وشيعتنا هدينا الصراط المستقيم ، يا فضيل بن يسار إن المؤمن لو أصبح له ما بين المشرق والمغرب كان ذلك خيرا له ، ولو أصبح مقطعا أعضاؤه كان ذلك خيرا له ، يا فضيل بن يسار ، إن الله لا يفعل بالمؤمن إلا ما هو خير له ، يا فضيل بن يسار لو عدلت الدنيا عند الله عز وجل جناح بعوضة ما سقى عدوه منها شربة ماء ، يا فضيل

[1] الكافي 2 / 266 . ونقل عنه في الوافي 5 / 747 .

116