فهذا ليس فيه أكثر من التشنيع على رجل بالتقليد ، وإن صح ذلك فليس فيه حجة على غيره ، على أن الرجل الذي ذكر ذلك عنه فوق هذه المنزلة لموضعه وفضله وزهده ودينه ، فكيف يستحسن أن يقول لخصمه : في مسألة علمية إنه قال فيها : بالاستخارة ، اللهم إلا أن يعتقد فيه من البله والغفلة ما يخرجه عن التكليف ، فيسقط المعارضة لقوله .
62 - ثم قال : وقال علي بقباقة : سألت صفوان بن يحيى وابن جندب وجماعة من مشيختهم - وكان الذي بينه وبينهم عظيم - بأي شئ قطعتم على هذا الرجل الشئ بان لكم فاقبل قولكم ؟ قالوا كلهم : لا والله إلا أنه قال : فصدقناه وأحالوا جميعا على البزنطي ، فقلت : سوءة [1] لكم وأنتم مشيخة الشيعة ، أترسلونني إلى ذلك الصبي الكذاب فأقبل منه وأدعكم أنتم ؟ . ( 2 ) والكلام في هذا الخبر : مثل ما قلناه : في الخبر الأول سواء .
63 - قال : وسئل بعض أصحابنا عن علي بن رباط ( 3 ) هل سمع أحدا روى عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال : علي ابني وصيي أو إمام بعدي أو بمنزلتي من أبي أو خليفتي أو معنى هذا ؟ قال : لا ( 4 ) .
فليس فيه أكثر من أن ابن رباط قال : إنه لم يسمع أحدا يقول ذلك : وإذا لم يسمع هو ( 5 ) لا يدل على أن غيره لم يسمعه ، و [ قد ] ( 6 ) قدمنا طرفا من الاخبار عمن سمع ذلك ، فسقط الاعتراض به .
64 - قال : وسأل أبو بكر الأرمني عبد الله بن المغيرة بأي شئ قطعت على

[1] في نسخة " ف " شوه ( سوءة خ ل ) وفي نسختي " أ ، م " شوه . ( 2 ، 4 ) لم نجد له تخريجا . ( 3 ) قال النجاشي : علي بن الحسن بن رباط البجلي أبو الحسن ، كوفي ، ثقة ، معول عليه . وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام . وقال الكشي أيضا أنه من أصحاب الرضا عليه السلام ويظهر من الشيخ في التهذيب : 8 ذح 328 والاستبصار : 3 ذح 1128 اعتماده عليه . ( 5 ) في نسخة " ف " لم يسمعه . ( 6 ) من نسخ " أ ، ف ، م " .

62