286 - وروى محمد بن جعفر الأسدي ، عن أبي سعيد الادمي [1] ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم وأبي بصير قالا : سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا يكون هذا الامر حتى يذهب ثلثا الناس ، فقلنا إذا ذهب ثلثا الناس فمن يبقى ؟ فقال : أما ترضون أن تكونوا في الثلث الباقي ؟ [2] .
287 - وروي عن جابر الجعفي قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام متى يكون فرجكم ؟ فقال : هيهات هيهات لا يكون فرجنا حتى تغربلوا ثم تغربلوا ثم تغربلوا ، يقولها ثلاثا ، حتى يذهب ( الله تعالى ) [3] الكدر ويبقى الصفو [4] .
288 - وروى محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : [ والله ] [5] لتمحصن [6] يا معشر الشيعة شيعة آل محمد كمخيض [7] الكحل في العين ، لان صاحب الكحل يعلم متى يقع في العين ولا يعلم متى يذهب ، فيصبح أحدكم وهو يرى أنه على شريعة من أمرنا

[1] هو سهل بن زياد الآدمي .
[2] عنه البحار : 52 / 113 ح 27 وإثبات الهداة : 3 / 510 ح 331 ومنتخب الأثر : 452 ح 1 . وأخرجه في البحار المذكور ص 207 ح 44 والاثبات : 3 / 724 ح 38 عن كمال الدين : 655 ح 29 باسناده عن ابن أبي عمير باختلاف يسير . وفي حلية الأبرار : 2 / 682 عن ابن بابويه . وأورده في العدد القوية : 66 ح 97 مرسلا باختلاف يسير .
[3] ليس في نسخ " أ ، ف ، م " .
[4] عنه البحار : 52 / 113 ح 28 وإثبات الهداة : 3 / 510 ح 332 ومنتخب الأثر : 315 ح 5 .
[5] من نسختي " ف ، أ " .
[6] في البحار : لتمخضن .
[7] في البحار : محص الذهب أخلصه مما يشوبه والتمحيص الاختبار والابتلاء ومخض - بالخاء والضاد المعجمتين - اللبن أخذ زبده فلعله عليه السلام شبه ما يبقى من الكحل في العين باللبن الذي يمخض ، لأنها تقذفه شيئا فشيئا ، وفي رواية النعماني ( رحمه الله ) تمحيص الكحل " انتهى " .

339