إخواننا قد ذهب [1] على أبي عبد الله اسمه ، وذلك [2] في أيام الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح رحمه الله واستتاره ونصبه أبا جعفر محمد بن علي المعروف بالشلمغاني ، وكان مستقيما لم يظهر منه ما ظهر ( منه ) [3] من الكفر والالحاد ، وكان الناس يقصدونه ويلقونه لأنه كان صاحب الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح سفيرا بينهم وبينه في حوائجهم ومهماتهم .
فقال لي صاحبي : هل لك أن تلقى أبا جعفر وتحدث به عهدا ، فإنه المنصوب اليوم لهذه الطائفة ، فإني أريد أن أسأله شيئا من الدعاء يكتب به إلى الناحية ، قال : فقلت : [ له ] [4] نعم ، فدخلنا إليه فرأينا عنده جماعة من أصحابنا فسلمنا عليه وجلسنا ، فأقبل على صاحبي فقال :
من هذا الفتى معك ، فقال له : رجل من آل زرارة بن أعين ، فأقبل علي فقال : من أي زرارة أنت ؟ فقلت : يا سيدي أنا من ولد بكير بن أعين أخي زرارة ، فقال : أهل بيت جليل عظيم القدر في هذا الامر ، فأقبل عليه صاحبي فقال له :
يا سيدنا [5] أريد المكاتبة في شئ من الدعاء ، فقال : نعم .
قال : فلما سمعت هذا اعتقدت أن أسأل أنا أيضا مثل ذلك ، وكنت اعتقدت في نفسي ما لم أبده لاحد من خلق الله حال والدة أبي العباس ابني ، وكانت كثيرة الخلاف والغضب علي ، وكانت مني بمنزلة ، فقلت في نفسي أسأل الدعاء لي في أمر قد أهمني ولا أسميه [6] ، فقلت أطال الله بقاء سيدنا وأنا أسأل حاجة ، قال : وما هي ؟ قلت : الدعاء لي بالفرج من أمر قد أهمني ، قال : فأخذ درجا بين يديه كان أثبت فيه حاجة الرجل فكتب : ( و ) [7] الزراري يسأل الدعاء له

[1] يقال ذهب عليه كذا أي نسيه ، فالذهاب إذا عدى " بعلى " يفيد معنى النسيان .
[2] في نسخة " ف " فذلك .
[3] ليس في نسخ " أ ، ف ، م " .
[4] من نسخ " أ ، ف ، م " .
[5] في نسختي " ف ، م " يا سيدي .
[6] في نسخة " ف " ولا أسمي .
[7] ليس في نسخة " ف " .

303