فهدأ ولم يتحرك وجئت به لأمضي به فجاء النخاس فقال لي : ليس يباع ، فقال لي : سلمه إليهم قال : فجاء النخاس ليأخذه فالتفت إليه التفاتة ذهب منه منهزما .
قال : وركب ومضينا فلحقنا النخاس فقال : صاحبه يقول : أشفقت أن يرد ، فإن كان [ قد ] [1] علم ما فيه من الكبس فليشتره فقال لي [2] أستادي .
قد علمت فقال : قد بعتك ، فقال : [ لي ] [3] خذه فأخذته [ قال : ] [4] فجئت به إلى الإصطبل فما تحرك ولا آذاني ببركة أستاذي .
فلما نزل جاء إليه وأخذ أذنه اليمنى فرقاه ثم أخذ أذنه اليسرى فرقاه فوالله لقد كنت أطرح الشعير له فأفرقه بين يديه ، فلا يتحرك ، هذه ببركة أستاذي .
قال أبو محمد : قال أبو علي بن همام هذا الفرس يقال له الصؤل [5] قال :
يرجم بصاحبه حتى يرجم به الحيطان ويقوم على رجليه ويلطم صاحبه .
قال محمد الشاكري : كان أستاذي أصلح من رأيت من العلويين والهاشميين ، ما كان يشرب هذا النبيذ ، كان يجلس في المحراب ويسجد فأنام وأنتبه وأنام وهو ساجد ، وكان قليل الاكل ، كان يحضره التين والعنب والخوخ وما شاكله ، فيأكل منه الواحدة والثنتين ، ويقول : شل هذا يا محمد إلى صبيانك ، فأقول هذا كله فيقول خذه ما رأيت قط أسدى منه [6] .
فهذه بعض دلائله ولو استوفيناها لطال به الكتاب وكان مع إمامته من أكرم الناس وأجودهم .

[1] من نسخ " أ ، ف ، م " .
[2] في البحار ونسخ " أ ، ف ، م " له .
[3] من البحار ونسختي " ف ، م " .
[4] من نسختي " ف ، م " .
[5] قال في الصحاح : قال أبو زيد : صؤل البعير - بالهمز - يصؤل صآلة : إذا صار يقتل الناس ويعدو عليهم ، فهو جمل صؤول .
[6] عنه البحار : 50 / 251 ح 6 وقطعة منه في إثبات الهداة : 3 / 413 ح 51 . وأخرجه في حلية الأبرار : 2 / 500 عن دلائل الإمامة : 226 .

217