ابن شيبة : ثقة ثبت صدوق ، ووثقه أحمد وأبو حاتم وابن المدني والعجلي و ابن سعد وابن شاهين والخطيب في تاريخه ، وقال يعقوب بن سفيان : أجمع أصحابنا على أن أبا نعيم كان غاية في الاتقان ، ترجمه الذهبي في تذكرته ج 1 ص 341 ، و ابن حجر في تهذيبه ج 8 ص 270 - 276 ، مر بطريقه ص 20 و 32 وكلا السندين صحيح رجالهما ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بعدة طرق وحديث نزول آية سأل سائل بعد نص الغدير حوله .
81 - الحافظ عفان بن مسلم أبو عثمان الصفار الأنصاري البصري البغدادي المتوفى 219 ذكره الذهبي في تذكرته ج 1 ص 347 ، وقال : قال العجلي : عفان ثقة ثبت صاحب سنة ، وقال أبو حاتم : ثقة متقن متين ، وحكى ابن حجر في تهذيبه ج 7 ص 230 - 235 عن ابن عدي : إنه أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شئ ، وحكى عن ابن معين و ابن سعد وابن خراش وابن قانع ثقته وثبته * مر الحديث بطريقه ص 18 بإسناد صحيح رجاله كلهم ثقات .
82 - الحافظ علي بن عياش بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي المتوفى 219 ، أحد الاثبات وثقه النسائي والدارقطني والعجلي كما في تذكرة الذهبي ج 1 ص 352 وتهذيب التهذيب لابن حجر ج 7 ص 368 * روى بطريقه الواحدي نزول آية التبليغ في ولاية علي عليه السلام كما يأتي .
83 - الحافظ مالك بن إسماعيل بن درهم أبو غسان النهدي الكوفي المتوفى 219 قال ابن معين : ليس بالكوفة أتقن منه ، وقال ابن شيبة : ثقة صحيح الحديث من العابدين ، ووثقه النسائي ومرة وأبو حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات وكذلك ابن شاهين ، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج 1 ص 3 * يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبد الرحمن وسعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله كلهم ثقات .
84 - الحافظ قاسم بن سلام أبو عبيد الهروي المتوفى بمكة 223 / 4 كان ربانيا متقنا في أصناف علوم الاسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحدا من الناس طعن عليه في شئ من أمر دينه ، كذا ترجمه ابن خلكان في تاريخه ج 1 ص 457 * يأتي عن تفسيره غريب القرآن حديث نزول آية سأل سائل حول واقعة الغدير .

86