في القرن الثامن في تفسيره ، وجلال الدين السيوطي في تفسيره ، والخطيب الشربيني في تفسيره ، والآلوسي البغدادي المتوفى 1270 في تفسيره ، وغيرهم .
والمتكلم حين يقيم البراهين في كل مسألة من مسائل علم الكلام ، إذا انتهى به السير إلى مسألة الإمامة فلا منتدح له من التعرض لحديث الغدير حجة على المدعي أو نقلا لحجة الخصم ، وإن أردفه بالمناقشة في الحساب عند الدلالة ، كالقاضي أبي بكر الباقلاني البصري المتوفى سنة 403 في التمهيد ، والقاضي عبد الرحمن الإيجي الشافعي المتوفى 756 في المواقف ، والسيد الشريف الجرجاني المتوفى 816 في شرح المواقف ، والبيضاوي المتوفى 685 في طوالع الأنوار ، وشمس الدين الأصفهاني في مطالع الأنظار ، والتفتازاني المتوفى 792 في شرح المقاصد ، والقوشجي المولى علاء الدين المتوفى 879 في شرح التجريد . وهذا لفظهم .
إن النبي صلى الله عليه وآله قد جمع الناس يوم غدير خم موضع بين مكة والمدينة بالجحفة وذلك بعد رجوعه من حجة الوداع ، وكان يوما صائفا حتى أن الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر ، وجمع الرجال ، وصعد عليها ، وقال مخاطبا : معاشر المسلمين ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : اللهم بلى ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله [1] .
ومن المتكلمين القاضي النجم محمد الشافعي المتوفى 876 في بديع المعاني ، وجلال الدين السيوطي في أربعينه ، ومفتي الشام حامد بن علي العمادي في الصلاة الفاخرة بالأحاديث المتواترة ، والآلوسي البغدادي المتوفى 1324 في نثر اللئالي ، وغيرهم .
واللغوي لا يجد منتدحا من الايعاز إلى حديث الغدير عند إفاضة القول في معنى المولى أو الخم . أو الغدير . أو الولي . كابن دريد محمد بن الحسن المتوفى 321 في جمهرته ج 1 ص 71 [2] وابن الأثير في النهاية ، والحموي في معجم البلدان في خم ، والزبيدي الحنفي في تاج العروس ، والنبهاني في المجموعة النبهانية .

[1] ذكرنا لفظهم لكونه غير مسند بل ذكروه إرسال المسلم .
[2] قال : غدير خم معروف وهو الموضع الذي قام فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا بفضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كذا في المطبوع من الجمهرة ، وقد حكى عنه ابن شهرآشوب وغيره في العصور المتقادمة من النسخ المخطوطة من الجمهرة ما نصه : هو الموضوع الذي نص النبي عليه السلام فيه على علي ( ع ) ا ه‌ وقد حرفته يد الطبع الأمينة

8