إسنادا وحفظا ، قال السمعاني : سمعت منه وكتب عني وهو ثقة صدوق ، قال عبد الفادر : حصل له من المسموعات بأصبهان ما لم يحصل لأحد في زمانه ، وانضم إلى ذلك الحفظ والاتقان ، وله التصانيف التي أربى فيها على المتقدمين مع الثقة والعفة * مر الايعاز إلى طرقه في الحديث ص 24 [1] و 26 و 29 و 45 و 46 و 53 و 58 و 59 و 60 وله غير ذلك .
233 - الحافظ محمد بن موسى بن عثمان أبو بكر الحازمي ( نسبة إلى جده حازم ) الهمداني الشافعي المولود 548 والمتوفى 584 ، ترجمه السبكي في طبقاته ج 4 ص 189 وقال : إمام متقن مبرز ، وعن ابن الزيني : كان من أحفظ الناس للحديث وأسانيده ورجاله مع زهد وتعبد ورياضة وذكر ، صنف في علم الحديث مصنفات وقال ابن النجار : كان من الأئمة الحفاظ العالمين بفقه الحديث ومعانيه ورجاله ، و كان ثقة حجة نبيلا زاهدا ورعا ملازما للخلوة والتصنيف ونشر العلم * صرح بخطبة النبي صلى الله عليه وآله في غدير خم كما في تاريخ ابن خلكان ج 2 ص 223 ، ومعجم البلدان ج 3 ص 466 .
234 - الحافظ عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج ابن الجوزي البكري ( نسبة إلى جده أبي بكر الصديق ) البغدادي الحنبلي المتوفى 597 ، قال ابن خلكان في تاريخه ج 1 ص 301 : كان علامة عصره وإمام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة ، ترجم في غير واحد من معاجم التراجم والتاريخ * م - روى حديث المناشدة بالرحبة بلفظ زاذان من طريق أحمد ] ويأتي لفظه في الكلمات حول سند الحديث .
235 - الفقيه أسعد بن أبي الفضايل محمود بن خلف العجلي أبو الفتوح و ( يقال :
أبو الفتح ) الشافعي الأصبهاني المتوفى 600 عن 85 سنة ، قال ابن الأثير في الكامل ج 12 ص 83 : وكان إماما فاضلا . وقال ابن كثير في تاريخه ج 13 ص 40 : سمع الحديث وتفقه وبرع وصنف ، كان زاهدا عابدا ، وترجمه السبكي في طبقاته الكبرى ج 5 ص 50 وأثنى عليه وأكثر وعد تآليفه ، وذكره ابن خلكان في تاريخه ج 1 ص 71 وأثنى عليه * مر الايعاز إلى حديثه عن كتابه " الموجز " في فضايل الخلفاء الأربعة ص 26 و 46 .

[1] أحد الثلاثة المذكورة هناك س 2 وهم : هو وابن عقدة وأبو نعيم .

117