( إلى أن قال ) : وبلغني في سنة سبع وتسعين أنه كان كاتبا في ديوان السلطان يعقوب لبلاغته وحسن إشارته * يأتي لفظه عن كتابه [ إبطال الباطل ] في الكلمات حول سند الحديث .
( القرن العاشر ) 291 - كمال الدين حسين بن معين الدين اليزدي الميبذي [1] شارح الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام شرحه سنة 890 ، وألف كتابا في الحكمة و الفلسفة بشيراز سنة 897 ، وله شرح حديث ألفه 908 ، فما في بعض المعاجم من أنه توفي 870 ليس في محله ، وتآليفه تنم عن مشاركته في العلوم * مر الايعاز إلى حديثه ص 18 و 31 ويأتي عنه في حديث التهنئة وآية إكمال الدين .
292 - الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين المصري السيوطي [2] الشافعي المتوفى سنة 911 ترجمه عبد الحي في شذراته ج 8 ص 51 - 55 وقال : المسند المحقق المدقق صاحب المؤلفات الفائقة النافعة ، وأثنى عليه وأكثر وذكر تآليفه و قال : إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين مرة يقظة ، وحكى له كرامة طي الأرض و أخذ صاحبه معه من القرافة إلى مكة ذهابا وإيابا بخطوات عديدة ، وذكره ابن العيدروس في النور السافر ص 54 - 57 وأثنى عليه وذكر بعض كراماته وتآليفه * مر الايعاز إلى حديثه ص 15 و 18 و 20 و 23 و 25 و 27 و 28 و 35 و 41 و 43 و 44 و 45 و 52 و 53 و 54 و 65 ، ويأتي عنه حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام يومي الشورى والرحبة بحديث الغدير ، ونزول آيتي التبليغ وإكمال الدين في علي عليه السلام حول واقعة الغدير .
293 - نور الدين علي بن عبد الله بن أحمد الحسني المدني السمهودي الشافعي المتوفى 911 ، ترجمه عبد الحي في شذرات الذهب ج 8 ص 50 وقال : نزيل المدينة المنورة وعالمها ومفتيها ومدرسها ومؤرخها الشافعي الإمام القدوة الحجة المفنن ، ثم عد مشايخه وتآليفه وأثنى عليها ، وذكره ابن العيدروس في النور السافر ص 58 - 60 وذكر

[1] نسبة إلى ميبذ . معجمة الآخر ، قرية كبيرة على رأس عشرة فراسخ من يزد .
[2] نسبة إلى أسيوط ، مدينة في غربي النيل من نواحي الصميد .

133