كان علي عليه السلام يقسم فينا الإبزار 1 يصره صرر [ ا ، و ] الحرف 2 والكمون 3

1 - كذا في البحار لكن في الأصل : " الايزار " ( بالياء ) ففي الصحاح : البزر وبالكسر أفصح والإبزار والأبازير التوابل " وفي لسان العرب : " البزر والبزر ( بالفتح والكسر ) التابل ، قال يعقوب : ولا يقوله الفصحاء إلا بالكسر وجمعه أبزار وأبازير جمع الجمع " وفي القاموس : " البزر كل حب يبذر للنبات ج بزور والتابل ويكسر فيهما ج أبزار وأبازير " أقول : كلمات هؤلاء اللغويين تدل على أن الإبزار جمع لكن الفيومي قال : في المصباح المنير : " والإبزار معروف بكسر الهمزة والفتح لغة شاذة لخروجها عن القياس لأن بناء أفعال للجمع ومجيئه للمفرد على خلاف القياس وهو معرب والجمع أبازير " وقال الزبيدي في تاج العروس : " وفي شرح الموجز للنفيسي : " الإبزار ما يطيب به الغذاء وكذا التوابل إلا أن الإبزار للأشياء الرطبة واليابسة والتوابل لليابسة فقط " قال شيخنا : والظاهر أنه اصطلاح لهم وإلا فكلام العرب لا يفهم ما ذكروه " . أقول : صرح في بحر الجواهر بمثل ما في شرح الموجز : والنسخة مؤيدة لما ذكره الفيومي فإن ضمير النصب في " يصره " بلفظ الإفراد يرجع إليه . 2 - كذا في الأصل ( بالحاء والراء المهملتين ) وكذا في رواية ابن أبي الحديد في شرح النهج ( طبعة طهران وطبعة مصر بتحقيق محمد أبي الفضل ) لكن في طبعتها السابقة ( في سنة 1329 ه‌ ) : " الخزف " بالخاء والزاي المعجمتين " وفي البحار " الجرف " ( بالجيم والراء المهملة ) ففسره المجلسي ( ره ) في بيانه للحديث بقوله : " قال في القاموس : الجرف يبيس الحماط " والصحيح ما في المتن ومعناه كما في المصباح للفيومي : " الحرف بالضم حب كالخردل ، الحبة الحرفة ، وقال الصغاني : الحرف حب الرشاد ومنه يقال : شئ حريف للذي يلذع اللسان بحرافته " وقال الجوهري : " الحرف بالضم حب الرشاد ومنه قيل : شئ حريف بالتشديد للذي يلذع اللسان بحرافته وكذلك بصل حريف " وتفطن لهذا المعنى محمد أبو الفضل في تذييله لشرح النهج المذكور حيث قال ( الجزء الثاني ، ص 199 ) : " الحرف بالضم الخردل " وكأنه أخذ هذا المعنى من أساس البلاغة للزمخشري ففيه : " وفيه حرافة ، حدة ، وأحد من الحرف وهو الخردل ، الواحدة حرفة ، وبصل حريف شديد الجرافة " وقال صاحب بحر الجواهر : الحرف بالضم هو حب الرشاد فارسية تخم سپندان " . وأما قوله : " يصره صررا " فلم يذكر في شرح النهج بل هو في الأصل والبحار فقط . 3 - قال المجلسي ( ره ) " في القاموس " : " الكمون كتنور حب معروف " . أقول : هو الذي يقال له بالفارسية " زيره " كما صرح به في شرح القاموس الفارسي وفي بحر الجواهر وفي منتهى الإرب وربما ينسبونها إلى كرمان .

60