رأيكم وقد قتل عثمان مظلوما [ معقولا 1 ] ، وقال لمن منع الصدقة : شدوا أيديكم على صدقاتكم ثم صلوا بها أرحامكم وعودوا بها إن شئتم على فقرائكم فأرضي كل صنف 2 منهم بضرب من القول وأراهم أنه على رأيهم .
قال : وكان فيهم نصارى كثير وقد كانوا أسلموا ، فلما اختلف الناس بينهم 3 ، قالوا : والله لديننا الذي خرجنا منه خير وأهدى من دين هؤلاء الذين لا ينهاهم دينهم عن سفك الدماء وإخافة السبل 4 ، فرجعوا إلى دينهم .
فلقى الخريت أولئك فقال : ويحكم إنه لا ينجيكم من القتل إلا الصبر لهؤلاء القوم وقتالهم . أتدرون ما حكم علي فيمن أسلم من النصارى ثم رجع إلى النصرانية ؟ !
إنه لا والله لا يسمع له 5 قولا ، ولا يرى له عذرا ، ولا يقبل منه توبة ، ولا يدعوه إليها ، وإن حكمه فيه لضرب 6 عنقه ساعة يستمكن منه ، فما زال حتى جمعهم وخدعهم ، وجاء من كان من بني ناجية في تلك الناحية ومن غيرهم فاجتمع إليه ناس كثير .
قال : وحدثني ابن أبي سيف عن الحارث بن كعب 7 عن أبي الصديق الناجي 8

1 - في شرح النهج فقط . 2 - في شرح النهج والبحار : " طائفة " . 3 - في شرح النهج والبحار : " فلما رأوا ذلك الاختلاف " . 4 - في الأصل والطبري : " وإخافة السبيل وأخذ الأموال " . 5 - في الطبري هنا وفيما يأتي من الضمائر الراجعة إلى " من " الموصول : " لهم " بصيغة الجمع بناءا على ما هو المقرر في النحو من قولهم : " ويجوز في ضمير من وما رعاية اللفظ والمعنى " . 6 - في شرح النهج والبحار : " أن يضرب " . 7 - قد تقدمت ترجمة الرجل في تعليقاتنا على الكتاب ( أنظر ص 223 ) . 8 - في القاموس : " الصديق كسكيت الكثير الصدق ( إلى أن قال ) وأبو الصديق كنية بكر بن عمرو الناجي [ التابعي ] " . وشرحه الزبيدي بقوله : " وهو بصري كذا في العباب ، ومثله في الكنى لابن المهندس ، وفي كتاب الثقات : هو بكر بن قيس الناجي وهو تابعي يروي عن أبي سعيد الخدري ، وعنه ثابت البناني مات سنة ثمانين ومائة . زاد المزي : من الرواة عنه قتادة " . وقال الخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب - الكمال : " بكر بن عمرو أو ابن قيس الناجي بالنون أبو الصديق البصري عن عائشة وأبي - سعيد وابن عمر ، وعنه الوليد بن مسلم العنبري وقتادة وزيد العمى [ بفتح العين المهملة وتشديد الميم ] وعاصم الأحول ، وثقه ابن معين وأبو زرعة ، مات سنة ثمان ومائة ، له في البخاري فرد حديث ، روى عنه أصحاب الأصول الست " . وفي تقريب التهذيب في باب الكنى : " أبو الصديق بتشديد الدال المكسورة هو بكر بن عمر والناجي بالنون والجيم ، تقدم " وقال فيما تقدم وهو باب الأسماء من الكتاب : " بكر بن عمرو ، وقيل : ابن قيس أبو الصديق الناجي بالنون والجيم بصري ثقة من الثالثة ، مات سنة ثمان ومائة / ع " وقال ابن سعد في الطبقات عند ذكره الطبقة الثانية من البصريين ( ج 7 ، ص 164 من الجزء الأول من طبعة أوربا ) : " أبو الصديق الناجي واسمه بكر بن عمرو قال : ويتكلمون في أحاديثه ويستنكرونها " وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي : " بكر بن عمرو أبو الصديق الناجي البصري ويقال : بكر بن قيس روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر ، روى عنه قتادة ومطرف وعامر الأحول وزيد العمى ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن أبي الصديق الناجي فقال : بصري ثقة . سئل أبو زرعة عن أبي الصديق الناجي فقال : ثقة " وقال الأمير الأجل الحافظ أبو نصر علي بن هبة الله الشهير ب‌ " ابن ماكولا " في الاكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب : " أبو الصديق بكسر الصاد وتشديد الدال الناجي بكر بن عمرو ، روى عن ابن عمر والخدري ، حدث عنه قتادة والوليد - بن مسلم أبو بشر " .

356