صنعا 1 ، ووصفت ما بلغ بك وبهم الأمر ، فأما أنت وأصحابك فلله سعيكم وعليه جزاؤكم ، وأيسر ثواب الله للمؤمن خير له من الدنيا التي يقبل الجاهلون بأنفسهم 2 عليها ، فما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون 3 ، وأما عدوكم الذين لقيتموهم فحسبهم بخروجهم 4 من الهدى وارتكاسهم في الضلال وردهم الحق 5 وجماحهم في التيه 6 فذرهم وما يفترون ، ودعهم في طغيانهم يعمهون 7 ، فأسمع بهم وأبصر 8 فكأنك بهم عن قليل بين أسير وقتيل ، فأقبل إلينا أنت وأصحابك مأجورين ، فقد أطعتم وسمعتم وأحسنتم البلاء ، والسلام .
قال : ونزل الناجي جانبا من الأهواز واجتمع إليه علوج من أهلها كثير ممن أراد كسر الخراج ومن اللصوص وطائفة أخرى من الأعراب ترى رأيه .
عن عبد الله بن قعين 9 قال : كنت أنا وأخي كعب بن قعين في ذلك الجيش مع

1 - من آية 104 سورة الكهف . 2 - في الأصل أنفسهم " . 3 - آية 96 من سورة النحل مع زيادة فاء الربط في أولها . 4 - في شرح النهج والبحار : " خروجهم " . 5 - هذه الفقرات ذيل كلام أورده الشريف الرضي ( ره ) في النهج ونقلنا صدره فيما سبق ( ص 336 ) ونص عبارته هكذا : " فحسبهم بخروجهم من الهدى ، وارتكاسهم في الضلال والعمى ، وصدهم عن الحق ، وجماحهم في التيه " . 6 - في الطبري : " ولجاجهم في الفتنة " . 7 - مأخوذ من القرآن الكريم . 8 - مأخوذ من القرآن الكريم . 9 - قال ابن أبي الحديد في شرح النهج ( ج 1 ، ص 268 ، س 2 ) : " قال إبراهيم بن هلال فحدثنا محمد بن عبد الله قال : حدثني ابن أبي سيف عن الحارث بن كعب عن عبد الله بن قعين قال : كنت أنا ( الحديث ) " وقال المجلسي ( ره ) : في ثامن البحار ( ص 616 ، س 36 ) : " قال إبراهيم : وروى عن عبد الله بن قعين قال : كنت أنا ( الحديث ) " وقال الطبري في تاريخه ( ج 6 ، ص 71 ) : " قال أبو مخنف : وحدثني الحارث بن كعب عن عبد الله بن فقيم الأزدي قال : كنت أنا ( الحديث ) " . أقول : لا يخفى أن الطبري كما أشرنا إليه مرارا يذكر بدل لفظة " قعين " في موارد ذكره لفظة " فقيم " .

350