حدثنا محمد قال : حدثنا الحسن ، قال : حدثنا إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا نصر بن مزاحم ، قال : حدثنا عمر بن سعد ، عن نمير العبيسي 1 قال :
مر [ علي - عليه السلام - ] على الشفار 2 من همدان فاستقبلته قوم 3 فقالوا : أقتلت المسلمين بغير جرم ، وداهنت في أمر الله ، وطلبت الملك ، وحكمت الرجال في دين الله ؟ ! لا حكم إلا لله .
فقال علي - عليه السلام - حكم الله في رقابكم ، ما يحبس أشقاها أن يخضبها من فوقها بدم ، إني ميت أو مقتول بل قتلا ، ثم جاء حتى دخل القصر 4 .
حدثنا محمد ، قال : حدثنا الحسن ، قال : حدثنا إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : أخبرنا نصر بن مزاحم ، قال : حدثني عمر بن سعد ، عن نمير بن وعلة ، عن أبي الوداك 5 أن الناس أقاموا بالنخيلة مع علي - عليه السلام - أياما ثم أخذوا

1 - كذا في الأصل لكن في البحار : " العبسي " فيحتمل أن يكون المراد به نمير بن وعلة السبق الذكر ، فتدبر . 2 - كذا في الأصل لكن في البحار : " الشغار " ( بالغين المعجمة ) والظاهر أن الكلمة " أنفار " على أن يكون جمع نفر ففي النهاية لابن الأثير : " وفي حديث أبي ذر : لو كان ههنا أحد من أنفارنا أي من قومنا ، جمع نفر وهم رهط الإنسان وعشيرته وهو اسم جمع يقع على جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاث إلى العشرة ولا واحد له من لفظه و منه الحديث ونفرنا خلوف أي رجالنا وقد تكرر في الحديث " فالمعنى حينئذ أنه عليه السلام مر على أقوام من همدان فاستقبلته من الأقوام قوم " . 3 - في الصحاح : " القوم يذكر ويؤنث لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كان للآدميين يذكر ويؤنث مثل رهط ونفر وقوم ، قال تعالى : وكذب به قومك ، فذكر ، وقال : كذبت قوم نوح ، فأنث " . وفي المصباح المنير : " يذكر القوم ويؤنث فيقال : قام القوم وقامت القوم ، وكذلك كل اسم جمع لا واحد له من لفظه نحو رهط ونفر " ونظيرهما في سائر كتب اللغة . 4 - نقله المجلسي ( ره ) في ثامن البحار في باب سائر ما جرى من الفتن ( ص 678 ، س 31 ) . أقول : مرت القطعة الأخيرة من هذا الحديث في أوائل الكتاب ( أنظر ص 7 ) . 5 - في الأصل : " عن نمير بن وعلة ذلك أبو وداك " .

30