< فهرس الموضوعات > رؤيا أسماء بات عميس وتعبير النبي صلى الله عليه وآله وسلم إياها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كتاب عمرو بن العاص إلى معاوية واخباره بقتل محمد بن أبي بكر < / فهرس الموضوعات > عن أبي إسماعيل كثير النواء 1 : أن أبا بكر 2 خرج في غزاة فرأت أسماء بنت عميس في منامها وهي تحته كأن أبا بكر مخضب 3 بالحناء رأسه ولحيته وعليه ثياب بيض فجاءت إلى عائشة فأخبرتها ، فقالت : إن صدقت رؤياك فقد قتل أبو بكر ، إن خضابه الدم ، وإن ثيابه أكفانه ثم بكت ، فدخل النبي صلى الله عليه وآله وهي كذلك فقال : ما أبكاها ؟ - فقالوا : يا رسول الله ما أبكاها أحد ولكن أسماء ذكرت رؤيا رأتها لأبي بكر فأخبر النبي صلى الله عليه وآله ، فقال : ليس كما عبرت عائشة ولكن يرجع أبو بكر صالحا 4 فيلقى أسماء فتحمل منه أسماء بغلام تسميه محمدا يجعله الله غيظا على الكافرين والمنافقين ، فكان الغلام محمد بن أبي بكر - رحمه الله - قتل يومئذ فكان كما أخبر .
قال : وكتب 5 عمرو بن العاص إلى معاوية بن أبي سفيان عند قتل محمد بن أبي بكر وكناية بن بشر :
أما بعد فإنا لقينا محمد بن أبي بكر وكناية بن بشر في جموع من أهل مصر

1 - قال ابن الأثير في اللباب : " النواء بفتح النون والواو المشددة وبعدها ألف ، هذه النسبة إلى بيع النوى ، وأهل المدينة يبيعونه ويعلفونه جمالهم ، والمشهور بهذه النسبة كثير النواء أبو إسماعيل يروي عن عطية ، وروى عنه الكوفيون " . أقول : يأتي تفصيل ترجمة الرجل في تعليقات آخر الكتاب إن شاء الله تعالى . ( أنظر التعليقة رقم 36 ) . 2 - قال المجلسي ( ره ) في ثامن البحار في باب الفتن الحادثة بمصر ( ص 650 ، س 24 ) : " ويروى عن كثير النواء أن أبا بكر ( الحديث ) " وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج : ( ج 2 ، ص 33 - 34 ) : " قال إبراهيم : وروى ابن عائشة التيمي عن رجاله عن كثير النواء أن أبا بكر ( الحديث ) " . 3 - في القاموس : ( خضبه يخضبه = لونه كخضبه [ أي بتشديد الضاد ] " وفي الصحاح : " بنان مخضب شدد للمبالغة " . 4 - كذا صريحا في الأصل وشرح النهج والبحار ولكني أظن أن الكلمة محرفة عن لفظة " سالما " فإن سياق الكلام يقتضي السلامة لا الصلاح كما هو واضح . 5 - قال ابن أبي الحديد : " قال إبراهيم : وحدثني محمد بن عبد الله عن المدائني قال : " فكتب ( الحديث ) " .

288