المزني 1 عن الحارث بن حصيرة 2 عن أصحابه عن علي عليه السلام أنه قال : ادعوا لي غنيا وباهلة وحيا آخر قد سماهم فليأخذوا أعطياتهم 3 فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما لهم في الإسلام نصيب [ وإني لشاهد لهم في منزلي عند الحوض وعند المقام

1 - في ميزان الاعتدال : " صباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة متروك بل متهم روى علي بن هاشم عن صباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة عن جميع بن عناق [ أو : عفان ] عن ابن عمر أن رسول الله ( ص ) قال : كان الناس من شجر شتى وكنت أنا وعلي من شجرة ، أورده له العقيلي " وفي لسان الميزان بعد نقله عبارة الميزان المذكورة : " ولفظ العقيلي : صباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة عن جميع ، ثلاثتهم من الشيعة وكان جميع من رؤسائهم والآفة في هذا الخبر من غيره ، وأما هو فذكره ابن عدي فقال : كوفي ونقل عن البخاري أنه قال : فيه نظر ، قال ابن عدي : هو من جملة الشيعة " وفي جامع الرواة وتنقيح المقال نقلا عن النجاشي والشيخ في كتابيه الفهرست والرجال : " إن صباح بن يحيى المزني أبو محمد الكوفي ثقة من أصحاب الصادق ( ع ) روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام " وزاد في التنقيح : " ووثقه في الوجيزة والبلغة والمشتركتين والحاوي وغيرها ، ولا يعارض ذلك كله ما في رجال ابن الغضائري من قوله : صباح بن يحيى المزني أبو محمد كوفي زيدي حديثه في حديث أصحابنا ضعيف يجوز أن يخرج شاهدا " ( إلى آخر ما قال ) " وفي توضيح الاشتباه للساروي : " صباح بفتح الصاد وتشديد الباء الموحدة اسم جماعة منهم [ أي من الرواة ] " . 2 - في تقريب التهذيب : " الحارث بن حصيرة بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها الأزدي أبو النعمان الكوفي صدوق يخطئ ورمى بالرفض من السادسة وله ذكر في مقدمة مسلم / بخ س ص " وفي ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتذهيب تهذيب الكمال نقلا عن أبي أحمد الزبيري : " أنه كان يؤمن بالرجعة " وزاد عليه في الأولين : " قال يحيى بن معين ثقة خشبي ، ينسبونه إلى خشبة زيد بن علي التي صلب عليها ، وقال ابن عدي : عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت ، وإذا روى عنه البصريون فرواياتهم أحاديث متفرقة ، وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع ، وعلى ضعفه يكتب حديثه ( إلى آخر ما قالا ) " . وفي ترجمته في جامع الرواة : " روى صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن الأصبغ في الكافي في باب وجوب الغسل في يوم الجمعة " . أقول : من أراد البسط في ترجمته فليراجع المفصلات من كتب الفريقين . 3 - الأعطيات جمع الأعطية ، وفي الأصل : " عطياتهم " وفي البحار : " عطاياهم " .

21