الدين 1 أفترغب عن ملته وقد اصطفاه الله في الدنيا وهو في الآخرة من الصالحين 2 ؟ !
أم غير الحكم تبغي حكما ؟ ! أم غير المستحفظ منا تبغي إماما ؟ ! الإمامة لإبراهيم و ذريته المؤمنون تبع لهم لا يرغبون عن ملته ، قال : فمن تبعني فإنه مني 3 ، أدعوك يا معاوية إلى الله ورسوله وكتابه وولي أمره الحكيم من آل إبراهيم والي الذي أقررت به زعمت إلى الله والوفاء بعهده وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم : سمعنا وأطعنا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم 4 ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربى من أمة ، 5 فنحن الأمة الأربى فلا تكونوا كالذين قالوا : سمعنا وهم لا يسمعون 6 اتبعنا واقتد بنا فإن ذلك لنا آل إبراهيم على العالمين مفترض فإن الأفئدة من المؤمنين والمسلمين تهوي إلينا 7 وذلك دعوة المرء المسلم 8 فهل تنقم منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا واقتدينا واتبعنا ملة إبراهيم صلوات الله عليه وعلى محمد وآله 9 .

1 - في آية 132 سورة البقرة . 2 - إشارة إلى قول الله تعالى : " ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين " . 3 - من آية 36 سورة إبراهيم . 4 - الكلام ملفق من آيتين صدره إلى قوله : " جاءهم " صدر آية 105 سورة آل عمران وذيله من آية 19 تلك السورة . 5 - صدر آية 92 سورة النحل . 6 - آية 21 سورة الأنفال بتبديل الواو في أولها بالفاء . 7 - إشارة إلى قول الله تعالى نقلا عن نبيه إبراهيم ( ع ) : " فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم " ( من آية 37 سورة إبراهيم ) . 8 - قال المجلسي ( ره ) : " قوله ( ع ) : دعوة المرء المسلم ، لعل المراد به إبراهيم - ( ع ) حيث قال : ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ، ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ، وإنما عبر هكذا للإشارة إلى أن قائله أحد اللذين مر ذكرهما حيث قالا : واجعلنا مسلمين لك " . 9 - نقله المجلسي ( ره ) في ثامن البحار في باب كتبه - عليه السلام - إلى معاوية ( ص 553 - 554 ) .

201