قال علي - عليه السلام - : وما هي ؟
قال : ما أول شئ اهتز على وجه الأرض ؟ وأول شئ ضج على الأرض ؟ وكم بين الحق والباطل ؟ وكم بين المشرق والمغرب ؟ وكم بين الأرض والسماء ؟ وأين تأوى أرواح المسلمين ؟ وأين تأوى أرواح المشركين ؟ وهذه القوس ما هي ؟ وهذه المجرة ما هي ؟ والخنثى كيف يقسم لها الميراث ؟
فقال له علي - عليه السلام :
أما أول شئ اهتز على الأرض فهي النخلة ، ومثلها مثل ابن آدم إذا قطع رأسه هلك وإذا قطعت 1 رأس النخلة إنما هي جذع ملقى : وأول شئ ضج على الأرض واد باليمن وهو أول واد فار منه الماء . وبين الحق والباطل أربع أصابع ، بين أن تقول : رأت عيني ، وسمعت ما لم يسمع 2 . وبين السماء والأرض مد البصر ، ودعوة المظلوم . وبين المشرق والمغرب يوم طراد للشمس 3 . وتأوي أرواح المسلمين عينا في الجنة تسمى سلمى ، وتأوي أرواح المشركين في جب في النار تسمى برهوت .

1 - في البحار : " قطع " . 2 - كذا في الأصل والبحار ، ومن المحتمل أن تكون العبارة " وسمعت بالسمع " أي بالأذن وفي معناه ما في نهج البلاغة في باب المختار من الخطب في ذيل خطبة صدرها : " أيها الناس من عرف من أخيه وثيقة دين " : " أما إنه ليس بين الحق والباطل إلا أربع أصابع ، فسئل عليه السلام عن معنى قوله هذا فجمع أصابعه ووضعها بين أذنه وعينه ثم قال : الباطل أن تقول : سمعت ، والحق أن تقول : رأيت " ( أنظر شرح النهج الحديدي ج 2 ، ص 417 ) . 3 - في الأصل : " طراد الشمس " قال المجلسي ( ره ) في المجلد الرابع من البحار ( ص 112 ) بعد ذكر الخبر : " بيان - الطراد من الأيام الطويل ولعل المراد به هنا التام " وقال ( ره ) أيضا في المجلد الرابع عشر من البحار ( ص 112 ) بعد ذكره : " بيان - يوم طراد أي تام أو قصير أو يوم يجري فيه الشمس قال في القاموس : الطريد من الأيام الطويل كالطراد ، والطريدان الليل والنهار وككتاب رمح قصير ، ومطاردة الأقران حمل بعضهم على بعض ، وهم فرسان الطراد ، واطرد الأمر تبع بعضه بعضا وجرى " .

188