الحكمة 1 عرف العبرة ، ومن عرف العبرة ، [ عرف السنة ، ومن عرف السنة 2 ] فكأنما كان 3 في الأولين .
والعدل على أربع شعب ، على غائص 4 الفهم ، وغمرة 5 العلم وزهرة الحكم ، وروضة الحلم ، فمن فهم فسر 6 جمل 7 العلم ، ومن علم عرف غرائب الحكم 8 ، ومن حلم لم يفرط [ في 9 ] أمره ، وعاش به [ في الناس حميدا 10 ] .
والجهاد على أربع شعب ، على الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والصدق في 11 المواطن ، وشنآن الفاسقين ، فمن أمر بالمعروف شد ظهر 12 المؤمنين 13 ، ومن نهى عن المنكر أرغم 14 أنف 15 الفاسقين 16 ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ، ومن شنأ الفاسقين غضب لله ، ومن غضب لله غضب الله له 17 [ فذلك الإيمان ودعائمه و شعبه ] .

1 - في التحف في الموضعين : " تأول " وفي النهج في الموضعين أيضا : " تبينت له الحكمة " . 2 - في ما بين المعقوفتين في التحف فقط . 3 - في التحف : " عاش " . 4 - في الأصل : " غامض " . 5 - في التحف : " غور " : 6 - في النهج : " علم " . 7 - في التحف : " جميع " وفي النهج : " غور " . 8 - في النهج بدل الفقرة : " ومن علم غور العلم صدر عن شرائع الحلم " وفي - التحف : " ومن عرف الحكم لم يضل " . 9 - " في " في النهج فقط . 10 - ما بين المعقوفتين غير موجود في الأصل . 11 - في التحف : " عند " . 12 - في النهج : " ظهور " . 13 - في الأصل : " المؤمن " . 14 - في الأصل : " رغم " . 15 - في النهج : " أنوف " . 16 - في النهج : " المنافقين " وفي التحف : " الكافرين " . 17 - في النهج : " ومن شنأ الفاسقيين وغضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة " .

141