إني 1 والله لو أعلم أن الله قبل مني فرضا واحدا لأمسكت ، ولكني والله ما أدري أقبل الله مني شيئا أم لا 2 .
عن عبد الله بن الحسن [ بن الحسن ] بن علي بن أبي طالب قال :

1 - في الأصل والبحار " أي " . 2 - نقله المجلسي ( ره ) في ثامن البحار في باب النوادر ( ص 739 ، س 32 ) وأيضا في المجلد الخامس عشر في الجزء الثاني في باب الاجتهاد والحث والعمل ( ص 167 ، س 26 ) ورواه ابن أبي الحديد في شرح النهج ( ج 1 ، ص 182 ، س 3 ) عن محمد بن فضيل بن غزوان قال : قيل لعلي ( ع ) : كم تتصدق ؟ كم تخرج مالك ؟ ألا تمسك ؟ ( الحديث ) " . 3 - هذه الإضافة زيدت بقرينة روايتيه الآتيتين في الكتاب ( أنظر " باب قدوم محمد بن أبي بكر مصر " ) ففي تقريب التهذيب : " عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو محمد ثقة جليل القدر من الخامسة مات في أوائل سنة خمس وأربعين [ ومائة ] وله خمس وسبعون / 4 " وفي تهذيب التهذيب في ترجمته : " روى عن أبيه وأمه وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة والأعرج وعكرمة وأبي بكر بن عمرو بن حزم ، وعنه ابناه موسى ويحيى ( إلى أن قال ) وقال محمد بن سعد عن محمد بن عمر : كان من العباد وكان له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد ، وقال محمد بن سلام الجمحي : كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز ، قال ابنه موسى : توفي في حبس أبي جعفر وهو ابن سبعين سنة " وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي : " عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب روى عن أمه فاطمة بنت الحسين ( إلى أن قال ) حدثني أبي حدثنا يحيى بن المغيرة الرازي أخبرنا جرير قال : كان المغيرة إذا ذكر له الحديث عن عبد الله بن الحسن قال : هذه الرواية الصادقة ( إلى آخر ما قال ) " وتصدى ابن عساكر لترجمته في تأريخه على سبيل البسط والتفصيل ( أنظر ج 7 ، ص 354 - 363 ) وفي جامع الرواة نقلا عن رجال الشيخ ( ره ) : " عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد هاشمي مدني تابعي من أصحاب الصادق ( ع ) ، وعن رجال ابن داود أنه من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام شيخ من الطالبيين " ( ثم أشار إلى رواياته عن أبي - جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ) وخاض المامقاني ( ره ) في تنقيح المقال في ترجمته المبسوطة ونقل روايات ذامة في حقه عن بصائر الدرجات وكشف الغمة والخرائج والكافي وروايات مادحة عن إقبال ابن طاوس وتصديه للاعتذار عن الروايات الذامة ( إلى أن قال ) وأقول : كلما أمعنت النظر في أخبار الطرفين المادحة والقادحة لم أهتد إلى ما يجمع بينها فأنا في حق عبد الله هذا متوقف مرتاب ، وعليك بالفحص والبحث لعلك تقف على ما قصرت عنه " .

91