قدم على علي - عليه السلام - وفد من أهل البصرة فيهم رجل من رؤساء الخوارج يقال له : الجعدة 1 بن نعجة فقال له في لباسه : ما يمنعك 2 أن تلبس ؟ - فقال : هذا أبعد لي من الكبر وأجدر أن يقتدي بي المسلم ، فقال له : إتق الله فإنك ميت قال : ميت ؟ !
بل والله قتلا ضربة على هذا 3 يخضب هذه ، قضاءا مقضيا وعهدا معهودا ، وقد خاب من افترى 4 .

1 - كذا في المستدرك ومسند ابن حنبل والعمدة لابن بطريق لكن في الأصل والبحار " الجعد " . وفي القاموس : " وبنو جعدة حي منهم النابغة الجعدي " وفي تاج العروس : " الحي من قيس وهو أبو حي من العرب وهو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة " وفي القاموس أيضا : " وسموا جعدا وجعيدا " وفي تاج العروس : " وقيل : هو الجعيد باللام " . 2 - في الأصل : " يمسك " والظاهر أنه تصحيف : " يمنعك " وقال المحدث النوري ( ره ) في هامش المستدرك بعد نقله : " كذا في النسخة ، والعلامة المجلسي نقل الخبر في البحار هكذا " في لباسه ، فقال : هذا أبعد " وأسقط ما بينهما والظاهر أنه كان في نسخته كذلك فأسقطه من البين " وقال أيضا هناك : " ثم إني وجدت الخبر في مسند ابن حنبل ، ونقله ابن بطريق في العمدة هكذا : " حدثنا عبد الله ، حدثني علي بن حكيم الأودي ، وأنبأنا شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن زيد بن وهب قال : قدم على علي - عليه السلام - قوم من أهل البصرة من الخوارج فيهم رجل يقال له : الجعدة بن نعجة فقال له : إتق الله يا علي فإنك ميت ، فقال علي - عليه السلام - بل مقتول ضربة على هذا تخضب هذا يعني لحيته من رأسه عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افترى ، وعاتبه في لباسه فقال : ما لك واللباس ؟ - هو أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي به المسلم . وفي العمدة : وعاتبه قوم في لباسه فقالوا : ما يمنعك أن تلبس ، إلى آخره " . أقول : عثمان بن أبي زرعة الواقع في سند مسند ابن حنبل هو عثمان الأعشى المذكور في سند الغارات كما تقدم آنفا . 3 - في الأصل والبحار : على هذه " . 4 - نقله المجلسي ( ره ) في ثامن البحار في باب ما جرى بينه وبين ابن الكواء وأضرابه ( ص 622 ، س 3 ) والمحدث النوري ( ره ) في المستدرك في كتاب الصلاة في باب استحباب التواضع في الملابس ( ج 1 ، ص 210 ، س 21 ) . وتقدم ذيل الحديث في موردين من الكتاب ( أنظر ص 7 و ص 30 ) وسيجيئ أيضا في أواخر الكتاب في باب إخباره عليه السلام عن قتله .

108