أرجلهم ويسمل أعينهم ويصلبهم على جذوع النخل ، كأنك لست من هذه الأمة ، و ليسوا منك .
أو لست صاحب الحضرميين الذين كتب فيهم ابن سمية إنهم كانوا على دين علي عليه السلام ؟ فكتبت إليه أن اقتل كل من كان على دين علي ! فقتلهم ومثل بهم بأمرك ، ودين علي - والله - الذي كان يضرب عليه أباك ويضربك ، وبه جلست مجلسك الذي جلست ، ولولا ذلك لكان شرفك وشرف أبيك الرحلتين 1 .
وقلت فيما قلت : " انظر لنفسك ولدينك ولامة محمد صلى الله عليه وآله ، واتق شق عصا هذه الأمة وأن تردهم إلى فتنة " وإني لا أعلم فتنة أعظم على هذه الأمة من ولايتك عليها ، ولا أعلم نظرا لنفسي ولديني ولامة محمد صلى الله عليه وآله وعلينا أفضل من [ أن ] أجاهدك ، فإن فعلت فإنه قربة إلى الله ، وإن تركته فإني أستغفر الله لذنبي 2 وأسأله توفيقه لارشاد أمري .
وقلت فيما قلت : " إني إن أنكرتك تنكرني وإن أكدك تكدني " ، فكدني ما بدا لك فإني أرجو أن لا يضرني كيدك في وأن لا يكون على أحد أضر منه على نفسك ، لأنك قد ركبت جهلك 3 ، وتحرصت على نقض عهدك ، ولعمري ما وفيت بشرط ، ولقد نقضت عهدك بقتلك هؤلاء النفر الذين قتلتهم بعد الصلح والايمان والعهود والمواثيق ، فقتلتهم من غير أن يكونوا قاتلوا وقتلوا ، ولم تفعل ذلك بهم إلا لذكرهم فضلنا وتسليمهم 4 حقنا ، فقتلتهم مخافة أمر لعلك لو لم تقتلهم مت قبل أن يفعلوا أو ماتوا قبل أن يدركوا .
فأبشر يا معاوية بالقصاص واستيقن بالحساب ، واعلم أن لله تعالى كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، وليس الله بناس لأخذك بالظنة ، وقتلك أولياءه على التهم ونقلك 5 أولياءه من دورهم إلى دار الغربة ، وأخذك الناس 6 ببيعة ابنك غلام حدث يشرب الخمر ويلعب بالكلاب ، لا أعلمك إلا وقد خسرت نفسك وتبرت 7 دينك و غششت رعيتك وأخربت 8 أمانتك وسمعت مقالة السفيه الجاهل وأخفت الورع التقي

1 - إشارة إلى قوله تعالى : " رحلة الشتاء والصيف " . 2 - في المصدر : لديني . 3 - في المصدر : على أنك قد ركبت بجهلك . 4 - في المصدر والبحار : وتعظيمهم . 5 - في المصدر والبحار : ونفيك . 6 - في المصدر : وأخذ للناس . 7 - في البحار : وبترت ، وتبرت بمعنى : أهلكت . 8 - في البحار : وأخزيت .

92