مجالسهم تلك إلى الله [1] .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : لا يقبل عمل إلا بمعرفة . ولا معرفة إلا بعمل . ومن عرف دلته معرفته على العمل . ومن لم يعرف فلا عمل له [2] .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : العلم مقرون إلى العمل ، فمن علم عمل ، ومن عمل علم ، والعلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل عنه [3] .
- عنه ( عليه السلام ) : لا يقبل الله عملا إلا بمعرفة ، ولا معرفة إلا بعمل ، فمن عرف دلته المعرفة على العمل ، ومن لم يعمل فلا معرفة له ، ألا إن الإيمان بعضه من بعض [4] .
- عنه ( عليه السلام ) - في قول الله عز وجل : * ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) * [5] - : يعني بالعلماء من صدق فعله قوله ، ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم [6] .
- في مصباح الشريعة قال الصادق ( عليه السلام ) : العالم حقا هو الذي ينطق عنه أعماله الصالحة وأوراده الزاكية ، وصدقه تقواه لا لسانه ومناظرته ومعادلته وتصاوله ودعواه [7] .
راجع : ص 55 " شرط العمل " / ص 148 " العمل " / ص 371 " العمل " / ص 398 " ترك العمل " / ص 441 " علماء السوء " .

[1] سنن الدارمي : 1 / 112 / 388 ، تاريخ دمشق : 42 / 509 وفيه " حملة القرآن " بدل " حملة العلم " وكلاهما عن يحيى بن جعدة ، جامع بيان العلم : 2 / 7 ، شرح نهج البلاغة : 20 / 267 / 97 نحوه .
[2] تحف العقول : 294 .
[3] الكافي : 1 / 44 / 2 عن إسماعيل بن جابر ، نهج البلاغة : الحكمة 366 ، غرر الحكم : 1943 و 1944 وليس فيهما " ومن عمل علم " ، منية المريد : 181 .
[4] الكافي : 1 / 44 / 2 عن حسين الصيقل ، أمالي الصدوق : 507 / 706 ، المحاسن : 1 / 315 / 623 وفيه " من عمل " بدل " من عرف " وكلاهما عن حسن بن زياد الصيقل .
[5] فاطر : 28 .
[6] الكافي : 1 / 36 / 2 عن الحارث بن المغيرة النصري ، منية المريد : 181 ، عدة الداعي : 70 ، مشكاة الأنوار : 133 كلها نحوه .
[7] مصباح الشريعة : 346 .

69