والحفظ لها حتى تؤدى [1] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : أصل الإيمان العلم [2] .
- عنه ( عليه السلام ) : الإيمان والعلم أخوان توأمان ، ورفيقان لا يفترقان [3] .
- عنه ( عليه السلام ) - لكميل في ذكر أوصاف حجج الله على الخلق - : هجم بهم العلم على حقائق الإيمان ، فاستلانوا روح اليقين ، فأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، واستلانوا ما استوعره المترفون ، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى . أولئك خلفاء الله في أرضه ، وحججه على عباده ، والدعاة إلى دينه ، هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم [4] !
- عنه ( عليه السلام ) : للعلم ثلاث علامات : المعرفة بالله ، وبما يحب ، ويكره [5] .
- عنه ( عليه السلام ) : ثمرة العلم معرفة الله [6] .
- الإمام الكاظم ( عليه السلام ) - لهشام بن الحكم - : يا هشام ، ما بعث الله أنبياءه ورسله إلى عباده ا لا ليعقلوا عن الله ، فأحسنهم استجابة أحسنهم معرفة [7] .
راجع : ص 55 " كمال الإيمان " / ص 145 " الإيمان " .

[1] تحف العقول : 19 ، البحار : 1 / 120 / 11 نقلا عن تحف العقول وفيه " العلم بمحبته والعلم بمكارهه " .
[2] البحار : 69 / 81 / 29 و 93 / 57 / 1 كلاهما عن تفسير النعماني .
[3] غرر الحكم : 1785 .
[4] الإرشاد : 1 / 228 ، الخصال : 186 / 257 ، كمال الدين : 291 ، تحف العقول : 171 ، نهج البلاغة : الحكمة 147 ، كلها عن كميل بن زياد النخعي ، عيون الأخبار لابن قتيبة : 2 / 355 كلها نحوه .
[5] تنبيه الخواطر : 2 / 117 .
[6] غرر الحكم : 4586 .
[7] الكافي : 1 / 16 / 12 عن هشام بن الحكم .

64