دينه . ألا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره ، ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الأعلى [1] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) فيما نسب إليه : إذا كان الآباء هم السبب في الحياة ، فمعلمو الحكمة والدين هم السبب في جودتها [2] .
- عنه ( عليه السلام ) : من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه به جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضئ لأهل جميع العرصات ، وحلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ، ثم ينادي مناد : يا عباد الله ، هذا عالم من تلامذة بعض علماء آل محمد ، ألا فمن أخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزه الجنان ، فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا ، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلا ، أو أوضح له عن شبهة [3] .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إن الذي يعلم العلم منكم له أجر مثل أجر المتعلم وله الفضل عليه ، فتعلموا العلم من حملة العلم ، وعلموه إخوانكم كما علمكموه العلماء [4] .
- عيسى ( عليه السلام ) : من علم وعمل وعلم ، عد في الملكوت الأعظم عظيما [5] .

[1] الاحتجاج : 1 / 9 / 2 عن يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار ، تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 339 / 214 كلاهما عن الإمام العسكري عن أبيه عن آبائه ( عليهم السلام ) .
[2] شرح نهج البلاغة : 20 / 261 / 57 .
[3] الاحتجاج : 1 / 10 / 3 عن يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار ، تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 339 / 215 كلاهما عن الإمام العسكري ( عليه السلام ) .
[4] الكافي : 1 / 35 / 2 ، بصائر الدرجات : 4 / 9 كلاهما عن محمد بن مسلم ، منية المريد : 111 وليس فيه " مثل أجر " .
[5] تنبيه الخواطر : 1 / 82 .

318