إلا بدليل ، كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح [1] .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في بيان مناظرته مع الطبيب الهندي - : قال : أخبرني بم تحتج في معرفة ربك الذي تصف قدرته وربوبيته ، وإنما يعرف القلب الأشياء كلها بالدلالات الخمس التي وصفت لك ؟
قلت : بالعقل الذي في قلبي ، والدليل الذي أحتج به في معرفته . . .
أما إذا أبيت إلا الجهالة ، وزعمت أن الأشياء لا يدرك إلا بالحواس ، فإني أخبرك أنه ليس للحواس دلالة على الأشياء ، ولا فيها معرفة إلا بالقلب ، فإنه دليلها ومعرفها الأشياء التي تدعي أن القلب لا يعرفها إلا بها [2] .
- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إن كل ما أوجدتك الحواس فهو معنى مدرك للحواس ، وكل حاسة تدل على ما جعل الله عز وجل لها في إدراكها ، والفهم من القلب بجميع ذلك كله [3] .
راجع : ص 120 " القلب "

[1] الإرشاد : 2 / 202 ، إعلام الورى : 283 وفيه " تنتفع " بدل " تنفع " ، التوحيد : 292 / 1 ، روضة الواعظين : 28 كلاهما نحوه .
[2] البحار : 3 / 153 و 159 عن المفضل بن عمر .
[3] التوحيد : 438 / 1 عن الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي .

123