- عنه ( عليه السلام ) - في خطبة له يومئ فيها إلى الملاحم - : وأخذوا يمينا وشمالا ظعنا ( طعنا ) في مسالك الغي وتركا لمذاهب الرشد . فلا تستعجلوا ما هو كائن مرصد ، ولا تستبطئوا ما يجئ به الغد . فكم من مستعجل بما إن أدركه ود أنه لم يدركه ! وما أقرب اليوم من تباشير غد ! يا قوم ، هذا إبان ( إيان ) ورود كل موعود ، ودنو من طلعة ما لا تعرفون . ألا وإن من أدركها منا يسري فيها بسراج منير ، ويحذو فيها على مثال الصالحين ، ليحل فيها ربقا ، ويعتق فيها رقا ، ويصدع شعبا [1] ويشعب صدعا في سترة عن الناس ، لا يبصر القائف أثره ولو تابع نظره . ثم ليشحذن فيها قوم شحذ القين [2] النصل [3] ، تجلى بالتنزيل أبصارهم ، ويرمى بالتفسير في مسامعهم ، ويغبقون [4] كأس الحكمة بعد الصبوح [5] .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم [6] .
- الفضيل بن يسار : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إن قائمنا إذا قام استقبل من جهل الناس أشد مما استقبله رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من جهال الجاهلية . قلت :
وكيف ذاك ؟ قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة

[1] الشعب : الإصلاح والإفساد ، وهو من الأضداد ( النهاية : 2 / 477 ) .
[2] القين : الحداد ( لسان العرب : 13 / 350 ) .
[3] النصل : حديدة السهم والرمح ( لسان العرب : 11 / 662 ) .
[4] الغبوق : شرب آخر النهار مقابل الصبوح ( النهاية : 3 / 341 ) .
[5] نهج البلاغة : الخطبة 150 .
[6] الكافي : 1 / 25 / 21 ، كمال الدين : 675 / 30 كلاهما عن ابن أبي يعفور عن مولى لبني شيبان ، مختصر بصائر الدرجات : 117 ، الخرائج والجرائح : 2 / 840 / 57 وفيه " أخلاقهم " بدل " أحلامهم " وكلاهما عن أبي خالد الكابلي وليس فيها " الله " .

282