- عنه ( عليه السلام ) : من جهل شيئا عاداه [1] .
- عنه ( عليه السلام ) : قلت أربعا أنزل الله تعالى تصديقي بها في كتابه : قلت : المرء مخبوء تحت لسانه فإذا تكلم ظهر ، فأنزل الله تعالى * ( ولتعرفنهم في لحن القول ) * [2] ، قلت :
من جهل شيئا عاداه ، فأنزل الله * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ى ولما يأتهم تأويله و ) * ، قلت : قدر - أو قال : - قيمة كل امرئ ما يحسن ، فأنزل الله في قصة طالوت * ( إن الله اصطفاه عليكم وزاده وبسطة في العلم والجسم ) * [3] ، قلت : القتل يقل القتل ، فأنزل الله * ( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ) * [4] .
- عنه ( عليه السلام ) : لو حدثتكم ما سمعت من فم أبي القاسم ( صلى الله عليه وآله ) لخرجتم من عندي وأنتم تقولون : إن عليا من أكذب الكذابين وأفسق الفاسقين ، قال تعالى : * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ى ) * [5] .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن الله خص عباده بآيتين من كتابه : أن لا يقولوا حتى يعلموا ، ولا يردوا ما لم يعلموا ، وقال عز وجل : * ( ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ) * [6] وقال : * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ى ولما يأتهم تأويله و ) * [7] .
راجع : ص 193 / عداوة العلم والعالم .

[1] كنز الفوائد : 2 / 182 .
[2] محمد : 30 .
[3] البقرة : 247 .
[4] الأمالي للطوسي : 494 / 1082 عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني الرازي عن الإمام الجواد عن آبائه ( عليهم السلام ) .
[5] ينابيع المودة : 3 / 203 .
[6] الأعراف : 169 .
[7] الكافي : 1 / 43 / 8 ، الأمالي للصدوق : 506 / 702 كلاهما عن أبي يعقوب بن إسحاق بن عبد الله وفيه " عير " بدل " خص " ، تفسير العياشي : 2 / 123 / 22 عن إسحاق بن عبد العزيز ، منية المريد : 216 ، بصائر الدرجات : 537 / 2 عن أبي يعقوب بن إسحاق بن عبد الله وفيه " حصر " بدل " خص " ، بحار الأنوار : 2 / 113 / 3 .

220