- عنه ( عليه السلام ) : ينبغي للعاقل أن يلمح وجهه في المرآة ، فإن كان حسنا فلا يخلطه بعمل القبيح فيجمع بين الحسن والقبيح [1] ، وإن كان قبيحا فلا يعمل قبيحا فيكون قد جمع بين القبيحين [2] .
- عنه ( عليه السلام ) : ينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن ينام لها حتى تنقضي مدتها ، فإن في رفعها قبل انقضاء مدتها زيادة في مكروهها [3] .
- عنه ( عليه السلام ) : ينبغي أن يكون علم الرجل زائدا على نطقه ، وعقله غالبا على لسانه [4] .
- عنه ( عليه السلام ) - في الحكم المنسوبة إليه - : ينبغي للعاقل أن يستعمل فيما يلتمسه الرفق ومجانبة الهذر ( 5 ) .
- عنه ( عليه السلام ) - أيضا - : ينبغي للعاقل أن يتذكر عند حلاوة الغذاء مرارة الدواء ( 6 ) .
- عنه ( عليه السلام ) - أيضا - : ينبغي للعاقل أن يمنع معروفه الجاهل واللئيم والسفيه . أما الجاهل فلا يعرف المعروف ولا يشكر عليه ، وأما اللئيم فأرض سبخة لا تنبت ، وأما السفيه فيقول : إنما أعطاني فرقا من لساني ( 7 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ينبغي للعاقل أن يكون صدوقا ليؤمن على حديثه ، وشكورا ليستوجب الزيادة ( 8 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : للعاقل في كل عمل إحسان ، للجاهل في كل حالة خسران ( 9 ) .

[1] في المصدر " القبح " والصحيح ما أثبتناه عن مستدرك الوسائل : 1 / 443 / 22 .
[2] عوالي اللآلي : 4 / 57 / 204 .
[3] الصواعق المحرقة : 131 ، ينابيع المودة : 2 / 417 / 155 وفيه زيادة " اشتغل " بعد " فإن " ، كنز العمال : 3 / 752 / 8657 نقلا عن ابن عساكر عن الأحنف بن قيس .
[4] غرر الحكم : 10946 . ( 5 - 7 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 337 / 868 وص 272 / 149 وص 301 / 442 . ( 8 ) تحف العقول : 364 . ( 9 ) غرر الحكم : 7328 و 7329 .

162