ج - إذا كان هنالك تفاوت في الألفاظ بين النصوص الشيعية والسنية .
د - إذا كان نص الرواية متعلق ببابين بشرط أن لا يزيد على سطر واحد .
- في حالة وجود نصوص أحدها منقول عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، والآخر عن الأئمة ( عليهم السلام ) ، فحينئذ نورد حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) في المتن ، وروايات سائر المعصومين ( عليهم السلام ) في الهامش .
- بعد ذكر آيات الباب ، نذكر الروايات الواردة عن المعصومين ( عليهم السلام ) على التوالي ، ابتداء من الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وانتهاء بالإمام القائم ( عج ) ، إلا أن تكون هناك رواية مفسرة لآيات الباب ، فهي تقدم على سائر الروايات . كما أن في بعض الحالات يؤدي تناسق الروايات إلى عدم رعاية الترتيب المذكور .
- يأتي في بداية الرواية اسم المعصوم فحسب ، إلا إذا كان الراوي ناقلا لفعل المعصوم ، أو كان هناك سؤال وجواب ، أو يكون الراوي قد أورد في المتن قولا لا يدخل ضمن كلام المروي عنه .
- يأتي ذكر مصادر متعددة للروايات في الهامش ويرتب وفقا لدرجة اعتباره .
- عند توفر المصادر الأولية ، ينقل الحديث منها مباشرة ، ويذكر " بحار الأنوار " و " كنز العمال " في نهاية المصادر باعتبارهما مصدرين جامعين للأحاديث .
- بعد ذكر المصادر قد تأتي أحيانا إحالة إلى مصادر أخرى أشير إليها بعبارة :
" وراجع " ، هذا فيما إذا كان النص المنقول يختلف اختلافا فاحشا عن النص المحال إليه .
- قد تأتي أحيانا إحالات إلى أبواب أخرى من هذا الكتاب ، عند وجود الارتباط بينها .
- يمثل مدخل الكتاب والإستنتاجات الواردة في بعض الفصول والأبواب ، رؤية شاملة لروايات ذلك الكتاب أو ذلك الباب ، وأحيانا تذليلا لما قد يكتنف بعض الأحاديث من غموض .
- النقطة الأكثر أهمية هي أننا حاولنا جهد الإمكان إعطاء نوع من التوثيق لصدور الحديث عن المعصوم ، عن طريق دعم مضمون أحاديث كل باب بالقرائن العقلية والنقلية .
محمد الريشهري 8 صفر الخير 1419

16