ب : الكلام - الإمام علي ( عليه السلام ) : كلام الرجل ميزان عقله ( 1 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : عند بديهة المقال تختبر عقول الرجال ( 2 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : ينبئ عن عقل كل امرئ ما ينطق به لسانه ( 3 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : ينبئ عن عقل كل امرئ لسانه ، ويدل على فضله بيانه ( 4 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : اللسان معيار أرجحه العقل وأطاشه الجهل ( 5 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : إياك والكلام فيما لا تعرف طريقته ولا تعلم حقيقته ، فإن قولك يدل على عقلك ، وعبارتك تنبئ عن معرفتك ( 6 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : يستدل على عقل كل امرئ بما يجري على لسانه ( 7 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : دليل عقل الرجل قوله ، دليل أصل المرء فعله ( 8 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : من أطلق لسانه أبان عن سخفه ( 9 ) ( 10 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أوحى الله لموسى ( عليه السلام ) : لا تكونن مكثارا بالمنطق مهذارا ( 11 ) ، إن كثرة المنطق تشين العلماء ، وتبدي مساوئ السخفاء ، ولكن عليك بذي اقتصاد ، فإن ذلك من التوفيق والسداد ( 12 ) .
راجع : ص 109 / صواب القول .
ص 122 / جوامع ما يختبر به العقل ح 484 .
ص 136 / علامات كمال العقل ح 601 .

( 1 - 8 ) غرر الحكم : 7234 ، 6221 ، 11008 ، 11046 ، 1970 ، 2735 ، 10957 ، ( 5101 و 5102 ) . ( 9 ) السخف : رقة العقل . . . وثوب سخيف : رقيق النسج بين السخافة ، ولا يكادون يقولون : السخف إلا في العقل خاصة ، والسخافة عام في كل شئ ( العين للخليل : 366 ) . ( 10 ) غرر الحكم : 9175 . ( 11 ) في المصدر " مهدارا " وما أثبتناه هو الصحيح . ( 12 ) المعجم الأوسط : 7 / 79 / 6908 ، البداية والنهاية : 1 / 329 وفيه " لا تكن مكثارا للعلم " وكلاهما عن عمر بن الخطاب ، منية المريد : 140 .

118