القرآن : تخصيص النبي ( ص ) لعلي ( ع ) بحمله على ظهره ورميه الأصنام وتشريفه بذلك على غيره من سائر الأنام .
ورواه أحمد بن حنبل [1] وأبو يعلى [2] الموصلي في مسنديهما وأبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد [3] ومحمد بن صباح الزعفراني في الفضائل والحافظ أبو بكر البيهقي [4] والقاضي أبو عمر وعثمان بن أحمد في كتابيهما والثعلبي في تفسيره [5] وابن مردويه في المناقب وابن منده في المعرفة والطبري في الخصائص والخطيب الخوارزمي [6] في الأربعين وأبو أحمد الجرجاني في التاريخ ورواه شعبة عن قتادة عن الحسن [7] وقد صنف في صحته أبو عبد الله الجعل وأبو القاسم الحسكاني وأبو شاذان مصنفات [8] واجتمع أهل البيت عليهم السلام على صحتها . هذا آخر لفظ ما ذكره محمد بن علي المازندراني في كتابه المذكور في هذا المعنى وجميع هؤلاء من علماء الأربعة المذاهب .

[1] في مسنده : 1 / 84 و 151 .
[2] كنز العمال عن أبي يعلى : 6 / 407 .
[3] تاريخ بغداد : 13 / 302 .
[4] البيهقي في سننه : 3 / 247 .
[5] الكشف والبيان ( مخطوط ) في قوله تعالى ( جاء الحق وزهق الباطل ) .
[6] الخوارزمي في المناقب : 71 .
[7] الحسكاني في شواهد التنزيل : 1 / 350 .
[8] ورواه النسائي في الخصائص : 31 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 139 ط نجف وذخائر العقبى : 85 ، والحاكم في المستدرك : 2 / 367 . ومن طريق الإمامية : ابن شهرآشوب في المناقب : 1 / 135 ، والعمدة : 191 ، وأمالي الصدوق : 330 .

81