يبصر ولا يغني عنك شيئا " [1] وقال عز وجل " إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم " [2] وقال إبراهيم لقومه " فاسئلوهم إن كانوا ينطقون " [3] وعاب العجل فقال " ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا " [4] وقال أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا " [5] فلما عاب الطواغيت بعدم تلك الصفات تبين أنه يمدح بها نفسه وأنها حقائق فيه ، فهذا صورة لفظ صاحب الإعتقادات الحنبلي .
( قال عبد المحمود ) : فهؤلاء قد بلغوا غاية عظيمة من الضلال وفارقوا العقول وكتابهم ونبيهم بكل حال ، أما العقول فإنها شاهدة إن كل مركب من الأعضاء فإنه لا بد له ممن يركبه ويؤلفه فيجب أن يكون المركب محدثا فيحتاج إلى صانع قديم أحدثه وألفه ، هكذا يشهد العقول الصحيحة بحدوث المركبات والمؤلفات والمحدودات بالحدودات أو بالجهات .
وأما كتابهم فإنه قال في وصف الله تعالى " ليس كمثله شئ " [6] وغير ذلك من التنزيه التام ، فلو كان لله أعضاء كما ذكروا كانت لها أمثال كثيرة .
وأما نبيهم محمد صلى الله عليه وآله فلا يحصى أخباره بتنزيه الله وكذلك أخبار عترته المترجمون عنه . وقد تضمن كتاب نهج البلاغة من كلام علي بن أبي طالب عليه السلام طرفا بليغا في تنزيه الله عن صفات المحدثات .
وأما قول صاحب كتاب اعتقاد الحنابلة من أن الله تعالى عاب الطواغيت .

[1] مريم : 42 .
[2] فاطر : 14 .
[3] الأنبياء : 63 .
[4] الأعراف : 148 .
[5] طه : 89 .
[6] الشورى : 11 .

346