وكذلك ذكر رجل من علمائهم اسمه أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في كتاب الاستيفاء [1] وغيره بثبوت النص بحجج قاهرة وأمور واضحه باهرة .
فلينظر من هناك ومن غيرها كتبهم وتصانيفهم ومناظراتهم .
ولئن جحد أحد المخالفين لأهل البيت عليهم السلام وشيعتهم ذلك أو بعضه فقد جحد ما نقلوه في صحاح أخبارهم ، وسيأتي طرف من ذلك .
ولو جحدوا ذلك ولم ينقلوه أصلا ما ضر ذلك أهل البيت وشيعتهم ، لأن أهل البيت ومن تمسك بهم قد ملؤا الشرق والغرب ، وببعضهم يقوم الحجة لله رب العالمين على كافه المسلمين ، كما لم يضر أهل الإسلام إنكار مخالفيهم لمعجزات نبيهم ونبوته وآياته ، وسيأتي طرف من النصوص من النبي ( ص ) بأنه استخلف علي بن أبي طالب عليه السلام في أمته وخاصته عند إيراد ما نقلوه عن النبي أن الحق مع علي بن أبي طالب عليه السلام يدور حيث ما دار ، وأنه لا يفارق القرآن ولا يفارق الحق حتى يرد عليه الحوض ، وعند ذكر ما أوردوه في صحاحهم وأخبار الثقلين ، وعندما أوردوه عند تفسير " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [2] وعند أخبار يوم الغدير ، وأخبار اختصاص على بالنبي إلى حين وفاته .
ولو أوردنا كلما رواه رجال الأربعة المذاهب من الأمور الدالة على نص النبي ( ص ) على علي عليه السلام بالخلافة طال الكتاب ، ولكنهم عموا عنه وما أليق ما تضمنه كتابهم بهذا المعنى ، " فلما جائهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين " [3] .

[1] غير موجود في مصنفاته .
[2] الأحزاب : 33 .
[3] البقرة : 89 .

31