صادر گرديده كه از هيچ كدام از زنان رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلَّم حتى از حفصه دختر عمر هم مثل اين اعمال صادر نشده است و از اين جهت حتى مورد انتقاد علماى اهل سنت واقع شده است آزار دادن عايشه رسول خدا را تنها در كتب شيعه نيست ، بلكه اكابر علما و مورّخان بزرگ اهل تسنن نوشته‌اند كه مكرر موجب زحمت رسول خدا و ملال خاطر آن حضرت مىگرديد . ( 1 ) چنان كه ابى حامد محمد بن محمد غزالى در كتاب « احياء علوم الدين » چندين خبر در مذمت عايشه نقل نموده كه از جمله مقابلهء او با رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلَّم و قضاوت پدرش ابو بكر است كه متقى هندى هم آن را در « كنز العمال » [1] و ابو يعلى در مسند و ابو الشيخ در كتاب امثال آورده‌اند كه روزى ابو بكر به ديدن دخترش عايشه رفت و چون بين پيامبر صلى الله عليه و آله و سلَّم و عايشه حرفشان شده بود ، پيامبر صلى الله عليه و آله و سلَّم ابو بكر را به قضاوت طلبيد « فقال ) * لها رسول الله تكلَّمين او اتكلَّم فقالت بل تكلَّم انت و لا تقل الَّا حقّا » . پيامبر صلى الله عليه و آله و سلَّم به عايشه فرمود تو حرف مىزنى يا من حرف بزنم ؟ عايشه در جواب گفت : تو حرف بزن ولى نگو مگر حق ! ابو بكر همين كه اين جسارت و سوء ادب را از دخترش ديد ، سيلى محكمى به صورت دخترش زد كه خون بر جامه اش سرازير شد و گفت : اى دشمن نفس خود ، آيا پيامبر مگر سخن غير حق هم مىگويد ! [2] .
و در جمله ديگر به آن حضرت گفت : « انت الَّذى تزعم انّك نبىّ الله » [3] توئى آن كسى كه گمان مىكنى پيامبر خدا هستى ! ! ! آيا اين جملات طعن به مقام نبوت نيست ، مگر عايشه آن حضرت را پيغمبر بر حق نمىدانست كه چنين كلماتى نسبت به آن حضرت ادا مىنمود مگر پيامبر حرف غير حق هم مىزد ؟ !

[1] متقى ، كنز العمال ، ج 7 ، ص 116 .
[2] غزالى ، احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 43 - دار المعرفة بيروت ، .
[3] همان مدرك .

430